Очерк об Атлантической цивилизации  8

Аналитика и прогнозы

26.06.2022 10:00

Андрей Школьников

18212  9.8 (19)  

Очерк об Атлантической цивилизации

В предыдущие годы – часто, в последнее время все реже можно было услышать о предопределенности и неотвратимости победы западной праволиберальной глобалистской культуры. В обосновании этого тезиса лежит искаженное представление об эволюции и развитии цивилизаций. Между тем, более широкий взгляд позволяет актуализировать другие модели и уйти от предопределенности, показав иной вариант – распад сверхбыстрорастущей цивилизации на осколки, как это в истории случалось уже не раз

В своих работах предпочитаю термин «этническая система» и практически не использую слова «нация» и «народ», поскольку за ними стоит скорее политический взгляд на вещи. В моей онтологии приоритет отдается культуре – культурному (язык, ценности, нормы и правила) и традиционному (к предыдущему добавляются смыслы) канонам. Введеное Л.Н. Гумилевым понятие «суперэтноса» также нуждается в подборе более подходящего по смыслу аналога, коим, на мой взгляд, является «цивилизация». Это понятие имеет в качестве фундамента культуру. Но мой подход отличается от того, что представлено в работах Сэмюэла Хантингтона, в частности в книге «Столкновение цивилизаций».

Рассмотрим феномен цивилизации сквозь призму модели жизненного цикла, введеного в научный обиход легендарным американским историком Кэрроллом Квигли, и уделим отдельное внимание современной западной культуре / Духу Ктулху.

Понятие и жизненный цикл цивилизаций

Большая часть историков и представителей общественных наук при изучении древних цивилизаций делают акцент на социально-политических признаках: появлении городов, государственной системы, разделения труда (ремесленники и земледельцы / скотоводы), формировании классов (разделение физического и нефизического труда) и др. Так, например, Иерихон признается старейшим из известных нам городов мира (возраст 11,6 тыс. лет), но отмечается, что вокруг него не сформировалось цивилизации, он так и остался местом торговли для окрестных кочевых племен. Старейшими же цивилизациями, по общему мнению исследователей, являются Месопотамия и Египет (3,1 тыс. лет до н.э.), и разница в их появлении измеряется не сотнями, а десятками лет.

Цивилизации по Кэрроллу Квигли, Восточное полушарие

Рис. 1. Цивилизации по Кэрроллу Квигли, Восточное полушарие

Более поздние цивилизации всё так же старались привязывать к центральному государству или конгломерату государств / полисов, вокруг которого/ -ых располагалась территория влияния. По этой причине в бронзовом и железном веках понятие государства и цивилизации часто совпадали: Египетская, Хеттская, Классическая / Римская и др. Однако цивилизации, сформировавшиеся в Средние Века и Новое время, рассматривать на данных принципах уже нельзя, требуется переход к примату культуры и понятию культурного канона.

Наличие Западноевропейской цивилизации сомнений не вызывает, но свести её к занимающему центральное положение государству не получается, как и пытаться в роли связующего элемента использовать Ватикан / РКЦ. Реформация не привела к образованию новой цивилизации, протестанты и католики продолжали жить вместе. Если рассматривать цивилизацию как культурный феномен, то список древних и средневековых цивилизаций, пожалуй, останется неизменным, но возникает иной вопрос – как классифицировать культурные формы вроде Эллинизма?

Последний характеризовался широким распространением греческого языка и культуры среди высших сословий государств, образовавшихся после распада Империи Александра Македонского (от Индии до Египта). Пришлая греко-македонская элита определяла ценности, традиции и обычаи, к которым тянулась местная элита, при этом простое население продолжало жить в рамках своих исконных культур. Эллинизм имеет серьезные отличия от классической греческой полисной культуры, он просуществовал около трех сотен лет и не имел политического центра.

Можно ли считать эллинистический период отдельной цивилизацией? Бесспорно. Является ли она частью греческой, существовавшей до Филиппа и Александра Македонских? Нет, здесь можно говорить о преемственности, как между Римской и Ромейской цивилизациями, но не о тождественности. Собственно, знакомая нам Империя Чингисхана была сходной кратковременной цивилизацией, имеющей преемственность с Великой Степью, но не тождественной ей.

В работах Кэрролла Квигли (США, 1910-1977 гг.) приведена модель семи стадий процесса подъема и упадка цивилизаций. В основу взята история цивилизаций Средиземноморья как наиболее известных, изученных и понятных европейцам, а остальные описаны широкими мазками, по аналогии. Полученная модель является линейной, позитивистской, построенной на принципах историзма при заметном влиянии марксизма (Рисунок 2).

Жизненный цикл цивилизаций

Рис. 2. Жизненный цикл цивилизаций

Набор выделенных цивилизаций очень мал, даже если пытаться его «достроить», получается примитивная и простая последовательность. В силу своей линейности и европоцентричности эта модель К. Квигли, в частности, плохо описывает историю Китая и тем более России. Так, Русская цивилизация, с в рамках его парадигмы, порождается Православной (Ромейская империя), влияние Великой степи игнорируется, Советская же цивилизация порождается синтезом Русской и Западной (марксизм). А вот как рассматривать современную Россию? С Поднебесной еще интереснее, здесь регулярно повторяется стадия «универсальная империя» как следствие контакта с Великой степью или захвата доминирующего положения одним из местных государств. При этом население и элиты разных провинций отнюдь не считают все империи «своими», а разговоры про исторически и культурно единый Китай несут в себе больше PR, чем реальности.

Для актуализации модели имеет смысл добавить стадию «смена доминирующей фракции» (см. Рисунок 2), а также путь «недозревших цивилизаций», не завершивших второй этап и раньше времени перешедших к сверхактивному расширению без формирования сильного, устойчивого, продуктивного и самодостаточного культурного канона, социальной системы отношений и смысловой связанности. Как правило, такие быстрорастущие цивилизации затрагивают исключительно высшие слои общества, мало влияют / не касаются простого населения. В качестве примера «недозревшей цивилизации» можно рассматривать империю Чингисхана, а также культуру эллинизма, возникшую после смерти Александра Македонского, и т.д. Речь идет о недолговечных, распавшихся на части через 1-2 передачи власти громадных «империях», чье культурное наследие еще 2-3 столетия имело важное и прямое влияние на покоренные народы.

И, да, у любой «недозревшей» цивилизации есть шанс – стать актуальной для всего населения значимой территорией, которая приведет к формированию культурного канона и переходу к цивилизации, для которой справедливы принципы К. Квигли.

Таким образом, очевидно, что традиционный подход к рассмотрению цивилизации как социально-политического феномена несет в себе много изначальных ограничений, приводя исследователя к «ошибке выжившего», когда рассматриваются исключительно цивилизации, для которых характерно формирование империи.

Под цивилизацией будем понимать устойчивую во времени, самовоспроизводящуюся, опосредованную культурным единством совокупность этнических систем, сообществ и отдельных индивидов (последнее важно), самоидентифицирующихся с данной цивилизацией, что признается и подтверждается другими представителями этой цивилизации. Цивилизация должна быть значимой в масштабах мира, обладать объективными отличиями от других себе подобных и  признаваться ими в качестве цивилизации.

Современные цивилизации

В основе феномена цивилизации лежит культура / культурный канон, т.е. языковая связанность, ценности, традиции и морально-нравственные принципы, чаще всего связанные с религией. Цивилизации складываются из множества этнических систем, обладают высокой адаптивностью, могут присоединять / отделять от себя отдельные элементы. Перечислим цивилизации, существующие в настоящее время:

  • Атлантическая – в основном англоговорящая, основанная на пост- и антихристианских принципах, европейском дуализме, талмудическом иудаизме, либерализме. Включает в себя значимую часть населения Западной и Центральной Европы, Северной Америки, Австралии, жителей крупных городов по всему миру [Дух Ктулху];
  • Западноевропейская – исчезающая иудохристианская, вытесняемая Атлантической, традиционная западно-христианская, в основном германо- и романоязычная. – Христиане Европы, WASP’ы в США, иудеи;
  • Ибероамериканская – романоговорящая, характеризующаяся этнической метисацией, слиянием иудохристианских и местных индейских традиций. – Латинская Америка, в перспективе возвращение части населения юга Европы (поглощение консервативных остатков материнской западноевропейской цивилизации);
  • Восточноевропейская [максимальный охват Русского мира] – русскоговорящая, имеющая православные и/или советские корни. Включает Россию, Ближний круг, часть Восточной Европы, в перспективе – возрождённых ромеев (потуреченных греков);
  • Китайская – иероглифическое письмо, конфуцианская этика, бюрократическая меритократия, в перспективе – добавление христианства. Помимо Китая, к этой цивилизации пока ещё можно относить Японию и  Корею, несмотря на их попытки отделиться;
  • Индийская – кастовая система. Индия и ряд сопредельных территорий, несмотря на религиозные противоречия, большая часть Пакистана все еще является частью этой цивилизации;
  • Арабская / исламская [Арабский мир] – суннитская, арабоязычная – большая часть Ближнего Востока и Севера Африки;
  • Ирано-шиитская – шииты ирано-, арабо- и тюркоговорящие;
  • Африканская – негроидная раса, очень аморфная, до конца так и не сформировавшая отдельной идентичности цивилизация;
  • Индокитайская / буддийская – буддисты, Юго-Восточная Азия.

Исходя из данного определения и разбивки, можно выделить квази-цивилизации – этнические системы, уже переставшие быть частью материнской цивилизации, но не имеющие перспектив, пространства для формирования своей собственной: японская, корейская, индонезийская. Их значимость определяется текущим финансовым благосостоянием, при утрате политического влияния они будут поглощены соседями.


Многие этнические системы, группы, индивиды имеют переходный, смешанный тип и несут в себе черты нескольких цивилизаций (Пакистан – индийская и исламская). Есть уходящие / исчезающие цивилизации, вроде христиан Ближнего Востока, народов Севера и т.д. Тюркские народы пока не сформировали свою цивилизацию, а в случае распада Турции они и в ближайшие десятилетия не обретут субъектности и единого самосознания.

И, да, в отличие от национальности и народа, сменить принадлежность к цивилизации не так уж и сложно, бегущие из России либералы давно уже стали частью Атлантической цивилизации, собственно, оттого они и уезжают…

Таким образом, в современном мире существует около десяти крупных цивилизаций / культур и большое количество малых и исчезающих. Пристального внимания, уверен, заслуживает цивилизация, которую называю здесь Атлантической. Она сформировалась на периферии западноевропейской и за последние десятилетия расширилась по всему миру, захватывая население городов и вырывая их из традиционной культуры.

Природа Атлантической цивилизации

Есть интересный взгляд, согласно которому изменения и эволюция человечества последних 2-3 столетий имеют субъектную, прогрессорскую природу. В качестве главного аргумента при этом рассматривается синхронное и сонаправленное изменение интеллектуального и духовного развития общественной сферы на Западе. На мой же взгляд, речь здесь скорее идет о рождении праволиберальной, анти- и постхристианской Атлантической цивилизации на фундаменте западноевропейской иудохристианской цивилизации. Подготовка шла с 19-го века, массовые общественные изменения проявились в 1960-х годах. Вопрос субъектности, управляемости или естественности происходящих изменений надо обсуждать отдельно, так как он выходит за пределы научного рационально-материалистического дискурса.

В рамках разобранной ранее парадигмы К. Квигли, да и многих других, культурный глобализм остановить нельзя, Атлантическая цивилизация, пройдя все стадии развития, исторически обречена на победу. Ровно так же, как на победу обречена социалистическая система в представлении марксистов.

Следующая стадия Атлантической цивилизации – эпоха конфликтов между центром и отдельными частями периферии / империалистическая война в рамках капитализма. Окраины цивилизации могут стать более богатыми, сильными и даже победить в борьбе за доминирование. Такой окраиной, возможно, является Китай, который станет к тому моменту частью глобальной Атлантической цивилизации. Не так уж и важно, кто именно сформирует универсальную / центральную империю (пятый этап), охватывающую большую часть ареала данной культуры.

В настоящее время период расширения Атлантической цивилизации / глобалистской культуры продолжается, что создает иллюзию бесперспективности сопротивления и делает осмысленной лишь одну стратегию – максимально быстро встроиться в новую цивилизацию и включиться в борьбу за первенство внутри неё. Собственно, «комсомольцы» в Китае приняли для себя такую парадигму и жили в её рамках. О подобном же пути нам вещал коллективный Чубайс и прочие «настоящие испуганные патриоты».

А теперь обратим внимание на то, что при формировании Атлантической цивилизации не были вылечены болезни роста, не дающие ей возможности дальнейшего развития. На первой стадии формирования культуры должно происходить смешение, диалектическое отрицание и формирование новых принципов. Для второй стадии нужна замкнутая, закрытая, стабильная среда, чтобы создать новые социальные принципы и устойчивый, продуктивный культурный канон (от собственного созидания, а не отрицания чужого). Последнее не было сделано, праволиберальное общество Атлантической цивилизации так и осталось квинтэссенцией капитализма, для которого культура сугубо вторична.

В результате получилась агрессивная, быстро развивающаяся и паразитная по своей природе общественная сфера, не имеющая внутренних ограничений для пожирания мира – ментальная саранча или «агент Смит» из цикла «Матрица». По мере расширения, захвата влияния в мире в Атлантическую цивилизацию интегрировались разрушительные элементы / болезни всех других цивилизаций, повысившие ее смертоносность и размывшие суть наряду с так и не вполне собранным культурным каноном.

Практически нет такого непродуктивного и саморазрушающегося явления, конструкта, смысла, который не стал бы нормой в рамках Атлантической цивилизации. Задача понятна – приветствуется, принимается и используется в качестве оружия все, что разрушает конкурентов. Последние лет двадцать стали закономерным итогом – регресс и упрощение перешли на качественно другой уровень, окончательно направив мир-систему Pax Americana к катастрофе. Вообще-то, принимая во внимание динамику процессов, у Атлантической цивилизации было несколько вариантов будущего в зависимости от темпов экспансии:

  • очень высокая вероятность – окончательно захватить и переработать мир, уничтожив все, умереть, запустив катаклизм, стать удобрением / почвой для рождения новых цивилизаций / культур на следующем цикле развития;
  • высокая – сформировать устойчивый, сбалансированный и непротиворечивый вариант человеческого общества, созвучный начальным установкам [неокастовое, неофеодальное общества или антропологический переход], навязать его всем;
  • выше среднего – замедлить внутренние социальные процессы, от прогрессорства и уничтожения перейти к сосуществованию с другими культурами, переродиться в продуктивное начало, сформировать культурный канон [многие из существующих цивилизаций шли этим путем];
  • средний и ниже – неприменимы ввиду начальных параметров и принципов.

В 2018 году были прописаны стратегии для правых глобалистов. Атлантической цивилизации, показано, что реализовать первый вариант они не успевают – не хватило 15-20 лет и сделано слишком много ошибок, ну а для второго варианта попросту нет идей. Практически все описанные в данном очерке действия были реализованы, но шансов на итоговый успех все равно мало. Инклюзивный капитализм, политическая экология, био-, технофашизм и др. подходы были попытками второго пути – к счастью, неудачными.

Собственно, распадом на осколки Атлантической цивилизации и будет переход к Миру панрегионов, большая часть которых соединится с культурой других цивилизаций, чтобы погибнуть, сформировать недолговечные химерные конструкции или, пройдя через диалектическое отрицание, создать нечто новое. Империя Чингисхана погибла, но её влияние было весьма разнородным и многоликим, Атлантическая цивилизация имеет все шансы повторить подобную судьбу.

И, да, из-за системного привечания и втягивания в себя того, что отрицается и категорически не принимается другими культурами, Атлантическая цивилизация стала восприниматься в качестве врага практически всеми другими цивилизациями на планете, с нетерпением  ждущими ее ослабления…

Таким образом, можно заключить, что Атлантическая цивилизация демонстрирует признаки «недозревшей цивилизации», сверхагрессивное расширение которой началось до формирования культурного канона. А живущее в полном соответствии с праволиберальными принципами этой цивилизации общество оказывается неустойчивым и несамодостаточным.

Современный Запад, находясь на распутье, все больше поглощается Духом Ктулху. В будущем у него:

  • гибель от перенапряжения, с распадом на части, при сохранении текущих принципов Атлантической цивилизации;
  • формирование устойчивого культурного канона, с переводом человечества в неокастовый и/или неофеодальный мир, так как будут сохранены конфликты с природой человека;
  • формирование отдельного порядка для части мира, не только формирование культурного канона, но и уход от конфликтов, требующих жесткого давления на индивида.

В настоящее время наиболее вероятным видится первый путь, с распадом на осколки, так как попытки сформировать принимаемый всеми слоями общества и народами культурный канон Атлантической цивилизации практически провалился. Инклюзивный капитализм, борьба с глобальным потеплением, принудительная медицина и другие формы био- и технофашизма – все это не удается сложить в продуктивную систему.

Резюме

Цивилизации являются культурным, а не социально-политическим явлением, понимание этого позволяет рассматривать не только стабилизировавшиеся и выжившие в ходе эволюции цивилизации. Многие западные историки и мыслители традиционно не любят рассматривать и изучать процессы вне авраамического мира, особенно становление и гибель недолговечных, быстро расширившихся цивилизаций / культур: эллинистической, империи Чингисхана и др., которые в их трудах обычно игнорируются или включаются в состав других. Существующие модели цивилизаций грешат упрощением, сведением к попыткам унификации по Средиземноморскому образцу. Не стала исключением и модель семи стадий Кэрролла Квигли, рассмотренная и расширенная (см. Рисунок 2) в рамках данной статьи.

Взрывное распространение современной Атлантической цивилизации имеет много сходных черт именно с недолговечными культурами, что позволяет говорить о ней, как о «недозревшей цивилизации», культурный канон которой так и не был сформирован. Наблюдаемое более полувека расширение оказалось несбалансированным, для него характерны высокая скорость экспансии, эксплуатация других, ориентация на присвоение, отказ от эстетики созидания и идеализма. В фундамент этой цивилизации легли – европейский дуализм, радикальный протестантизм и финансовый капитализм.

Из всех вариантов развития наиболее вероятным в ближайшее время видится распад Атлантической цивилизации на осколки, часть которых сохранится, а часть очень быстро исчезнет. Собственно, мир панрегионов и будет таким миром осколков.

И, да, будем надеяться, осколки Атлантической цивилизации / Духа Ктулху будут отторгнуты от культуры Русского мира и оставят в ней минимальный след…

Фото:profiles-vkontakte.ru


Заметили ошибку в тексте? Сообщите об этом нам.
Выделите предложение целиком и нажмите CTRL+ENTER.


Оцените статью

Спасибо за обращение

Вам запрещено оценивать комментарии.
Обратитесь в администрацию.