Материал №54849:
Ответ о равенстве

  • Гриживнов Юрий Автор

    13.09.2017 22:00  9.5 (26)

    Тут у нас некто ИЛЬЯ БЕЛИН очень широко рассуждает о марксизме, и даже уверяет что он марксист, но имея таких "друзей" врагов не надо. Марксизм это научный метод - научный метод наблюдений, который естественно выработал собственный научный язык. Но уважаемый ИЛЬЯ БЕЛИН пытается использовать свой понятийный язык, то есть он даже близко не марксист. Если он хочет заниматься этим и далее, пусть занимается, но тогда пусть, он не называет себя марксистом. Я не люблю пользоваться партийными документами... Полный текст статьи
    Ответ о равенстве

    Тут у нас некто ИЛЬЯ БЕЛИН очень широко рассуждает о марксизме, и даже уверяет что он марксист, но имея таких "друзей" врагов не надо.

    Марксизм это научный метод - научный метод наблюдений, который естественно выработал собственный научный язык. Но уважаемый ИЛЬЯ БЕЛИН пытается использовать свой понятийный язык, то есть он даже близко не марксист. Если он хочет заниматься этим и далее, пусть занимается, но тогда пусть, он не называет себя марксистом.

    Я не люблю пользоваться партийными документами поскольку они ограничены злобой дня, и поэтому не подходят для анализа явлений. Но в данном случае эта выдержка из речи Сталина на XVII съезде ВКП(б) в январе 1934г, не только полностью раскрывает понимание марксистами равенства, но и является интересной исторической справкой, теоретически объясняющей все перегибы, возникшие в ходе коллективизации.

    Единственное что меня удивляет, так это то что и сегодня большинство, даже при всеобщей грамотности, не понимает что такое равенство.

    Равенство это основание для определения множества, а в историческом материализме такие множества определены социальными институтами (классами). Соответственно, социальное равенство может быть реализовано только как полное уничтожение классов, т.е. в бесклассовом обществе.

    "Возьмем, далее, вопрос о сельскохозяйственной артели и сельскохозяйственной коммуне. Теперь все признают, что артель является при нынешних условиях единственно правильной формой колхозного движения. И это вполне понятно: а) артель правильно сочетает личные, бытовые интересы колхозников с их общественными интересами, б) артель удачно приспособляет личные, бытовые интересы – к общественным интересам, облегчая тем самым воспитание вчерашних единоличников в духе коллективизма.

    В отличие от артели, где обобществлены только средства производства, в коммунах до последнего времени были обобществлены не только средства производства, но и быт каждого члена коммуны... Это значит, что в коммунах личные, бытовые интересы членов не столько учитывались и сочетались с интересами общественными, сколько заглушались последними в интересах мелкобуржуазной уравниловки.

    Понятно, что это обстоятельство являемся самой слабой стороной коммун. Этим, собственно, и объясняется, что коммуны не имеют большого распространения и попадаются лишь единицами и десятками. По этой же причине коммуны, чтобы отстоять свое существование и не развалиться, оказались вынужденными отказаться от обобществления быта... из этого следует, что коммуны фактически перешли на положение артелей. И в этом нет ничего плохого, ибо этого требуют интересы здорового развития массового колхозного движения.

    Это не значит, конечно, что коммуна вообще не нужна, что она не является больше высшей формой колхозного движения. Нет, коммуна нужна и она, конечно, является высшей формой колхозного движения, но не нынешняя коммуна, которая возникла на базе неразвитой техники и недостатка продуктов и которая сама переходит на положение артели, а – будущая коммуна, которая возникнет на базе более развитой техники и обилия продуктов.

    Будущая сельскохозяйственная коммуна возникнет тогда, когда на полях и в фермах артели будет обилие зерна, скота, птицы, овощей и всяких других продуктов, когда при артелях заведутся механизированные прачечные, современные кухни-столовые, хлебозаводы и т.д., когда колхозник увидит, что ему выгоднее получать мясо и молоко с фермы, чем заводить свою корову и мелкий скот, когда колхозница увидит, что ей выгоднее обедать в столовой, брать хлеб с хлебозавода и получать стиранное белье из общественной прачечной, чем самой заниматься этим делом. Будущая коммуна возникнет на базе более развитой техники и более развитой артели, на базе обилия продуктов.

    Когда это будет? Конечно, не скоро. Но это будет. Было бы преступлением искусственно ускорять процесс перерастания артели в будущую коммуну. Это спутало бы все карты и облегчило бы дело наших врагов. Процесс перерастания артели в будущую коммуну должен происходить постепенно, по мере того, как все колхозники будут убеждаться в необходимости такого перерастания.

    Так обстоит дело с вопросом об артели и коммуне.

    Дело, казалось бы, ясное и почти что элементарное.

    А между тем, среди одной части членов партии имеется изрядная путаница по этому вопросу. Считают, что, объявив артель основной формой колхозного движения, партия отдалилась от социализма, отступила назад от коммуны, от высшей формы колхозного движения – к низшей. Почему, спрашивается? Потому, оказывается, что в артели нет равенства, так как там сохраняется разница в потребностях и в личном быту членов артели, тогда как в коммуне есть равенство, так как там уравнены и потребности и личное бытовое положение ее членов.

    Но, во-первых, у нас нет больше таких коммун, где бы существовали поравнение, уравниловка в области потребностей и личного быта. Практика показала, что коммуны наверняка погибли бы, если бы они не отказались от уравниловки и не перешли на деле на положение артели. Стало быть, нечего ссылаться на то, чего нет уже в природе. Во-вторых, всякому ленинцу известно, если он только настоящий ленинец, что уравниловка в области потребностей и личного быта есть реакционная мелкобуржуазная нелепость, достойная какой-нибудь первобытной секты аскетов, но не социалистического общества, организованного по-марксистски, ибо нельзя требовать, чтобы у всех людей были одинаковые потребности и вкусы, чтобы все люди в своем личном быту жили по одному образцу. И наконец: разве среди рабочих не сохраняется разница как в потребностях, так и в их личном быту? Значит ли это, что рабочие стоят дальше от социализма, чем члены сельскохозяйственных коммун?

    Эти люди, очевидно, думают, что социализм требует уравниловки, уравнения, нивелировки потребностей и личного быта членов общества. Нечего и говорить, что такое предположение не имеет ничего общего с марксизмом, ленинизмом.

    Под равенством марксизм понимает не уравниловку в области личных потребностей и быта, а уничтожение классов, т.е. а) равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации после того, как капиталисты свергнуты и экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по качеству пли по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма.

    Пора усвоить, что марксизм является врагом уравниловки. Еще в “Манифесте Коммунистической партии” бичевали Маркс и Энгельс примитивный утопический социализм, называя его реакционным за его проповедь “всеобщего аскетизма и грубой уравнительности”. Энгельс в своем “Анти-Дюринге” посвятил целую главу бичующей критике “радикального уравнительного социализма”, выдвинутого Дюрингом, как противовес против марксистского социализма.

    “Реальное содержание пролетарского требования равенства, – говорил Энгельс, – сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепости”.

    То же самое говорит Ленин:

    “Энгельс был тысячу раз прав, когда писал: понятие равенства помимо уничтожения классов есть глупейший и вздорный предрассудок. Буржуазные профессора за понятие равенства пытались нас изобличить в том, будто мы хотим одного человека сделать равным другим. В этой бессмыслице, которую они сами придумали, они пытались обвинить социалистов. Но они не знали по своему невежеству, что социалисты – и именно основатели современного, научного социализма, Маркс и Энгельс – говорили: равенство есть пустая фраза, если под равенством не понимать уничтожения классов. Классы мы хотим уничтожить, в этом отношении мы стоим за равенство. Но претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка интеллигента” (Речь Ленина “Об обмане народа лозунгами свободы и равенства”, т. XXIV, стр. 293–29482).

    Буржуазные писатели охотно изображают марксистский социализм как старую царскую казарму, где все подчинено “принципу” уравниловки. Но марксисты не могут быть ответственными за невежество и тупость буржуазных писателей.

    Не может быть сомнения, что эта путаница во взглядах у отдельных членов партии насчет марксистского социализма и увлечение уравниловскими тенденциями сельскохозяйственных коммун похожи, как две капли воды, на мелкобуржуазные взгляды наших левацких головотяпов, у которых идеализация сельскохозяйственных коммун доходила одно время до того, что они пытались насадить коммуны даже на заводах и фабриках, где квалифицированные и неквалифицированные рабочие, работая каждый по своей профессии, должны были отдавать зарплату в общий котел и делить ее потом поровну. Известно, какой вред причинили нашей промышленности эти уравниловско-мальчишеские упражнения “левых” головотяпов.

    Как видите, остатки идеологии разбитых антипартийных групп имеют довольно большую живучесть.

    Понятно, что, если бы эти левацкие взгляды восторжествовали в партии, партия перестала бы быть марксистской, а колхозное движение было бы вконец дезорганизовано.

    Или, например, возьмем вопрос о лозунге: “сделать всех колхозников зажиточными”. Этот лозунг касается не только колхозников. Он еще больше касается рабочих, так как мы хотим сделать всех рабочих зажиточными, – людьми, ведущими зажиточную и вполне культурную жизнь.

    Казалось бы, дело ясное. Незачем было свергать капитализм в октябре 1917 года и строить социализм на протяжении ряда лет, если не добьемся того, чтобы люди жили у нас в довольстве. Социализм означает не нищету и лишения, а уничтожение нищеты и лишений, организацию зажиточной и культурной жизни для всех членов общества.

    А между тем, этот ясный и по сути дела элементарный лозунг вызвал целый ряд недоумении, путаницу и неразбериху среди одной части членов партии. Ежели все станут зажиточными, продолжают они, и беднота перестанет существовать, – на кого же нам, большевикам, опираться в своей работе, как же мы будем работать без бедноты?

    Может быть это и смешно, но существование таких наивных и антиленинских взглядов среди части членов партии является несомненным фактом, с которым нельзя не считаться.

    Что касается того, что без существования бедноты немыслимы будто бы ни большевистская работа, ни социализм, то это такая глупость, о которой неловко даже говорить. Ленинцы опираются на бедноту, когда есть капиталистические элементы и есть беднота, которую эксплуатируют капиталисты.

    Но когда капиталистические элементы разгромлены, а беднота освобождена от эксплуатации, задача ленинцев состоит не в том, чтобы закрепить и сохранить бедность и бедноту, предпосылки существования которых уже уничтожены, а в том, чтобы уничтожить бедность и поднять бедноту до зажиточной жизни.

    Было бы глупо думать, что социализм может быть построен на базе нищеты и лишений, на базе сокращения личных потребностей и снижения уровня жизни людей до уровня жизни бедноты, которая к тому же сама не хочет больше оставаться беднотой и прет вверх к зажиточной жизни. Кому нужен такой, с позволения сказать, социализм? Это был бы не социализм, а карикатура на социализм. Социализм может быть построен лишь на базе бурного роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на базе зажиточной жизни трудящихся, на базе бурного роста культурности.

    Ибо социализм, марксистский социализм, означает не сокращение личных потребностей, а всемерное их расширение и расцвет, не ограничение или отказ от удовлетворения этих потребностей, а всестороннее и полное удовлетворение всех потребностей культурно-развитых трудящихся людей.

    Не может быть сомнения, что эта путаница во взглядах у отдельных членов партии насчет бедноты и зажиточности есть отражение взглядов наших левацких головотяпов, идеализирующих бедноту, как извечную опору большевизма при всех и всяких условиях, и рассматривающих колхозы, как арену ожесточенной классовой борьбы.

    Как видите, и здесь, в этом вопросе, остатки идеологии разбитых антипартийных групп все еще не теряют своей живучести.

    Понятно, что если бы подобные головотяпские взгляды одержали победу в нашей партии, колхозы не имели бы тех успехов, которых они добились за последние два года, и они развалились бы в кратчайший срок".

    Я не хотел комментировать, но тут у Сталина очень интересная оговорка: «...всестороннее и полное удовлетворение всех потребностей культурно-развитых трудящихся людей».

    То есть, не просто материальных потребностей, а потребностей личности в своём развитии, как физическом так и культурном. Впоследствии, как известно, это понимание социализма вычеркнуто Хрущёвым.


    Оцените статью

    Ответить    Последний комментарий

+
  • Vk_s 57 место

    14.09.2017 08:11

    82.7% 1.8

  • Владимир Маркив 24 место

    14.09.2017 08:42

    86% 0.8

  • srha 63 место

    14.09.2017 09:01

    80.4% 1.2

    +
    • Александр SPb 22 место

      14.09.2017 09:41

      73.5% 0.8

      +
      • srha 63 место

        14.09.2017 12:04

        80.4% 1.2

        +
        • Александр SPb 22 место

          14.09.2017 17:43

          73.5% 0.8

    • Илья Белин Автор

      14.09.2017 12:10

      80.9% 0.9

      +
      • srha 63 место

        14.09.2017 17:23

        80.4% 1.2

        +
        • Илья Белин Автор

          14.09.2017 19:38

          80.9% 0.9

          +
          • srha 63 место

            15.09.2017 08:39

            80.4% 1.2

            +
            • Илья Белин Автор

              15.09.2017 08:53

              80.9% 0.9

              +
              • srha 63 место

                15.09.2017 14:53

                80.4% 1.2

  • suverov 75 место

    14.09.2017 12:23

    89.5% 3.3

  • Александр SPb 22 место

    13.09.2017 23:25

    73.5% 0.8

  • Илья Белин Автор

    14.09.2017 11:42

    80.9% 0.9

    +
    • bosov 4 место

      14.09.2017 12:26

      88.5% 1.0

      +
      • Илья Белин Автор

        14.09.2017 13:06

        80.9% 0.9

        +
        • brimal 25 место

          14.09.2017 14:13

          85.4% 1.3

          +
          • bosov 4 место

            14.09.2017 14:22

            88.5% 1.0

            +
            • brimal 25 место

              14.09.2017 14:59

              85.4% 1.3

          • Илья Белин Автор

            14.09.2017 15:39

            80.9% 0.9

            +
        • bosov 4 место

          14.09.2017 14:18

          88.5% 1.0

          +
          • Илья Белин Автор

            14.09.2017 15:26

            80.9% 0.9

        • Куликова И.В. 240 место

          16.09.2017 15:37

          73.3% 0.4

          +
      • brimal 25 место

        14.09.2017 13:21

        85.4% 1.3

        +
        • bosov 4 место

          14.09.2017 14:11

          88.5% 1.0

          +
          • brimal 25 место

            14.09.2017 14:50

            85.4% 1.3

            +
            • bosov 4 место

              14.09.2017 17:08

              88.5% 1.0

              +
    • Гриживнов Юрий Автор

      14.09.2017 20:12

      88.6% 1.1

      +
      • Илья Белин Автор

        14.09.2017 22:46

        80.9% 0.9

        +
  • bosov 4 место

    14.09.2017 12:29

    88.5% 1.0

    +
  • Юрий 221 место

    13.09.2017 22:57

    42.7% 0.8

  • Aidar Karabalaev 306 место

    14.09.2017 18:14

    70% 0.7

  • Олег Александрович 13 место

    15.09.2017 14:41

    81.3% 0.7

  • Ay Ay 1053 место

    16.09.2017 19:47

    0% 0.0

  • Гриживнов Юрий Автор

    17.09.2017 11:11

    88.6% 1.1

    +
    • Ay Ay 1053 место

      18.09.2017 07:51

      0% 0.0

      +
      • Гриживнов Юрий Автор

        18.09.2017 15:43

        88.6% 1.1

        +
        • Ay Ay 1053 место

          19.09.2017 12:14

          0% 0.0

          +
          • Гриживнов Юрий Автор

            19.09.2017 13:28

            88.6% 1.1

  • Неаполь Скифский 35 место

    14.09.2017 09:56

    72.9% 1.8

    +
    • Гриживнов Юрий Автор

      14.09.2017 20:43

      88.6% 1.1

    • Куликова И.В. 240 место

      16.09.2017 15:34

      73.3% 0.4

  • brimal 25 место

    14.09.2017 18:14

    85.4% 1.3

  • Эдя Псковский 15 место

    14.09.2017 09:07

    70% 1.1

    +
    • Гриживнов Юрий Автор

      14.09.2017 20:36

      88.6% 1.1

      +


Ответить    Последний комментарий