Записки дилетанта (ч.2)  88

Человек и общество

16.02.2021 10:00

Евгений Рекин

2636  6.9 (9)  

Записки дилетанта (ч.2)

фото: progorodsamara.ru

В предыдущей статье цикла был приведён анализ мер и направлений, предлагаемых для преобразования жизни в стране. Исходя из того, что общий вывод трудно назвать воодушевляющим, ибо какие-то здравые проблески есть только в экономической сфере, а также следуя золотому правилу «Критикуешь? Предлагай!», в настоящей публикации я дерзну представить свой взгляд на устройство государства по основным направлениям

Статья 2. Столп государства

Сразу оговорюсь, что ожидающие какого-то детального описания плана или программы будут разочарованы. Ниже по тексту я попытаюсь описать, как мне кажется, ключевые элементы фундамента нового государства относительно функций каждой из ветвей власти. Однако, прежде чем переходить к содержательной части статьи, считаю необходимым сначала дать некоторое обоснование этим умозаключениям, могущим показаться кому-то утопическими, но без которых свернуть с устоявшегося трека развития исторического процесса попросту невозможно. Также это позволит протянуть нить логики от предыдущей статьи к настоящей.

Ещё пара вопросов на засыпку

Залогом успешного развития какого бы то ни было коллектива является разделяемая всеми его членами цель. Этот принцип в полной мере применим и к государству, являющемуся по сути высшей формой коллективизма. Консолидация энергии реализации (совокупность интеллектуальных и трудовых усилий) всех граждан позволяет решать самые невероятные задачи.

В любом коллективе есть лидер, который если и не формулирует саму цель, то определяет стратегию и тактику движения к оной. В государстве, явлении сложном и многоплановом, такую роль исполняют ветви власти. Духовная ветвь ответственна за определение стратегического смысла (цель), политическая – за организацию условий и тактических действий, позволяющих продвигаться к намеченному, а экономическая ветвь в ответе за материальное обеспечение всего проекта. Движущей силой всей машины государства являются его граждане, делающие свой вклад в общее дело в соответствии со своим уровнем устремлений, знаний, квалификации и т.д. Такова, в двух словах, идеальная картинка.

На практике всё значительно сложнее, ибо человек, и находящийся при власти в том числе, насколько предсказуем, настолько же и способен к неожиданным фортелям, и это помимо того, что он может иметь иное видение по каким-либо вопросам, чем прочие. Вдобавок к этому человек порой ошибается. Когда ошибки касаются тактических мелочей, то их исправление становится частью опыта и способствует достижению намеченной цели. Когда же ошибка носит стратегический характер, то это катастрофа, означающая как минимум понимание, что избранный путь был неверным, а как максимум потерю смысла и цели.

Камень преткновения в вопросе поиска новой парадигмы государственного устройства и существования вообще – это отсутствие на данный момент смысловой цели или того самого пресловутого «образа будущего». Кое-кто придерживается мнения, что эти самые поиски глупость и богохульство, ведь есть вера, по которой человечество, дескать, живёт уже не одну тысячу лет. Я, конечно же, рискую нарваться на шквал осуждающих реплик, но тем не менее выскажу свою точку зрения по этой теме.

Во-первых, спор со сторонником веры – напрасная трата времени, причём для обеих сторон, ибо оппоненты будут разговаривать на разных языках, один с позиции логики, другой с позиции чувственных ощущений. Во-вторых, вера суть ширма для самоуспокоения, позволяющая нивелировать стрессовые факторы, приходящие из окружающей действительности. В-третьих, вера строго индивидуальна, но человек, хочет он того или нет, постоянно взаимодействует с себе подобными, демонстрируя свои воззрения, оценки и делясь ими. Когда же вера переходит в коллективную плоскость, то это уже религия, а религия неотделима от политики, так как понятие власти для неё не чуждо. Блаженных, безусловно, хватает, но достаточно посмотреть на возню за папский или патриарший престол, а также за посты рангом пожиже, чтобы снять сей вопрос. И это без упоминания об экспансии религий по всему миру.

Ну и, в-четвёртых, на слова, что религия (вера) даёт свободу от печалей и трудностей мирских, отвечу, что это откровеннейшее лукавство, так как молитвами сыт не будешь, а кушать хочется всегда, не говоря уж о других аспектах человеческой жизни, от которых ни за какими словами не спрячешься.

В истории цивилизации был период, когда религии играли определяющую роль, но он закончился по естественным логичным причинам, пояснять суть которых мне бы сейчас не хотелось. Свято место, как говорится, пустым не бывает, и на первые роли вышли сначала политика, а затем и экономика, что мы и имеем честь лицезреть. Вследствие отсутствия целей, за исключением категорически естественных и примитивных, народилось немалое количество идеологических направлений, а значит, и элитных группировок, занятых скорее сохранением себя на исторической арене ввиду наличия конкуренции, чем заботой о гражданах или подданных.

С одной стороны, стричь всех под одну гребёнку не стоит. И можно гипотетически предположить, что у какой-нибудь команды, находящейся при власти или борющейся за неё, есть-таки какая-то программа, направленная на развитие социума. При этом даже можно исключить планы по цифровому концлагерю, то есть будем иметь в виду только здравые намерения. С другой же стороны, дабы иметь саму возможность воплотить эти замыслы, нужно владеть ситуацией безраздельно. Иными словами, подготовительная задача может отодвинуть основную на очень долгий срок. Но и абсолютное отсутствие конкурентов не является гарантией устойчивого развития государства, ибо после решения первоочередных задач, будь то победа над внешним врагом или постановка государственного локомотива на устойчивые рельсы, конкуренция внутри группировки начинает приобретать новые качества. Исторический путь КПСС ярчайший тому пример.

Важно отдавать себе отчёт в том, что серьёзная поддержка левых настроений в своей основе зиждется на мнении тех, кто более-менее отчётливо помнит хотя бы конец 70-х и первую половину 80-х годов прошлого века. А меж тем, кто только родился в этот период уже порядка 40 лет (+/-), то есть это достаточно большой слой населения, который знает о жизни в СССР только по рассказам родственников в лучшем случае или из перестроечных газетно-журнальных статей в случае худшем. Это я к тому, что при удачном завершении левого поворота, осуществившим сей дерзкий манёвр придётся столкнуться со старой проблемой – воспитанием нового человека. При этом, что опять же нужно непременно брать в расчёт, между условной стартовой площадкой (состояние общества, уровень материального обеспечения, образования, доступа к информации и т.д.) сейчас и сто лет назад, мягко говоря, большая разница.

Кроме того, обещания руководства СССР, как правило, не расходились с делом, и граждане воочию могли наблюдать преобразования в своей жизни с неизменным вектором в лучшую сторону (ГОЭЛРО, индустриализация и прочее, перечислять можно долго). А что можно хоть приблизительно этому предложить сейчас?

Вопрос далеко не праздный и не риторический, ведь кроме гипотетического возврата уверенности в завтрашнем дне, ответственности чиновников и начальников да повышения уровня благосостояния (причём далеко не такого качественного, как во времена становления Союза), предложить-то по большому счёту нечего. Говоря грубо, на каких лозунгах строить агитацию и пропаганду, призывающую не пойми куда и зачем?

В этом отношении у молодого СССР опять-таки всё было, так сказать, проще, вот тебе и внешние враги, вот тебе и живые и улыбающиеся герои труда и ратного дела, вот тебе и внутренние враги, если таковые нужны. Плюс к этому классовая солидарность и неприятие, то есть чёткое деление на «плохой – хороший».

С вашего позволения, я не стану разбирать, что есть в активе в плане агитации и пропаганды на сейчас. Вместо этого, хочу задать простой, казалось бы, вопрос. При построении государства на принципах социальной справедливости учитывается ли тот факт, что она, если по большому счёту, заключается не только в равной доступности граждан к материальным благам, но и в возможности заработать своими мозгами и руками значительно больше, чем условно средний достаток? И если это действительно брать в расчёт и не забалтывать демагогией, то на каком принципе будет функционировать агитация и пропаганда, если железобетонно-классовое и простое определение «свой – чужой» не совсем подходит к данной ситуации?

Относительно мотивации кого-либо к чему-либо существует мнение, что стимулов к фактическим действиям всего четыре штуки: удовольствие, обман, страх и понимание, что, на мой взгляд, одновременно и упрощает, и усложняет понимание побудительных мотивов человека. И далее на основе этих определений делается вывод, что только понимающим человеком нельзя манипулировать. С последним спорить не буду, но на самом же деле означенные стимулы следует разделить на две качественные части: внутренние (понимание) и внешние (всё остальное, упомянутое ранее, за исключением удовольствия, к которому человек может прекрасно стремиться сам, а может быть и соблазнён). Внешние стимулы также можно разделить надвое, в результате чего мы получим классическую пару «кнут и пряник» со всеми градациями и вариациями, где кнут – это угроза, а пряник – неотъемлемый элемент любого обмана.

В плане практического применения изложенного умозаключения можно говорить о том, что реклама как вариант манипуляций эксплуатирует удовольствие, а агитация и пропаганда действуют исключительно за счёт комбинации кнута и пряника. Целью же любого сорта манипулирования является мотивация человека к какому-то определённому действию, начиная от покупки товара и заканчивая классовой или любой другой нетерпимостью (есть даже достаточно смешные стимуляции, например, нетерпимости нетерпимости и терпимости терпимости, что в принципе одно и то же), за счёт концентрации внимания личности на каком-то аспекте, но без представления полной картины.

На ниве изобретения и шлифовки разнообразных манипулятивных финтов трудится не покладая рук целая армия социальных инженеров в лице маркетологов, политтехнологов, психологов и прочего люда. Разрабатываемые ими способы условно можно разделить на две группы, мишенью которых является внимание человека. Первая группа мотивационных трюков рассчитана на кратковременное привлечение внимания, когда нужно добиться какого-то импульсивного решения. Эта методика в основном применяется в рекламе и маркетинге, целью которых являются продажи. Привязывать внимание человека к какому-то определённому товару более основательно нецелесообразно, так как стимуляция потребления требует приобретать много, часто, разное и новое.

Та группа спецов, которая решает более серьёзные задачи политического характера, действует в совершенно ином ключе, а именно за счёт жёсткой привязки внимания обывателя к определённому фактору. Эффективность этого воздействия зависит от интенсивности и продолжительности информационного импульса. Грубо говоря, именно на этой схеме работает агитация, пропаганда и проповеди, выбеливая одно и очерняя другое в точном соответствии с ТЗ заказчика.

Всё вроде бы ясно, и я сейчас никакой Америки не открыл, ибо этими методиками нынешняя цивилизация пользуется буквально со дня своего рождения. Ассортимент широк, от мошеннических схем и до государственных идеологий. Казалось бы, зачем отказываться от этих прекрасно себя зарекомендовавших наработок? А всё дело в том, что, что бы там про себя ни мнили разношёрстные хитрецы и ловкачи, последнее слово всегда остаётся за человеком, ибо то или иное решение он принимает согласно имеющемуся у него пониманию условий, обстоятельств, процессов и качеств как себя любимого, так и тех, кто им манипулирует. Из этого следует, что любая внешняя мотивация имеет шанс быть разоблачённой в любой же момент, так как ясное понимание может озарить человека в секунду или даже быстрее, правда, при условии, что он этим вопросом озадачился всерьёз, например, когда в результате своих действий получил явно не то, о чём ему пели в уши.

Так вот, к чему я, собственно говоря, и хотел подвести. Построение нового социума на основе справедливости в самом широком её понимании за счёт манипулирования вниманием в свете долгосрочных перспектив – дело заведомо проигрышное и несколько аморальное. Данный вывод обоснован тем, что формирование нужного типа мышления и поведения за счёт агитации и пропаганды в полной мере и, говоря откровенно, можно сравнить с дрессировкой. Думаешь и поступаешь правильно – вот тебе пряник, думаешь и поступаешь иначе – получай удар кнута. А думать тебе не нужно, за тебя уже всё придумали.

Иными словами, краткие, ёмкие, но поверхностные мантры, звучащие долгое время (несколько поколений, к примеру) могут сформировать поведенческий и оценочный шаблоны, но до ясного понимания они не опускаются. Иллюстрацией к этому умозаключению является растерянность советских граждан, в одночасье получивших прилагательное «бывшие», а также то, с какой лёгкостью выветрилось пролетарское самосознание и дружба народов, когда защитник и благодетель в лице КПСС приказал долго жить.

По поводу отсутствия неприязни к лицам другой национальности нужно отметить, что слом этих морально-этических установок произошёл во многом вследствие «помощи» забугорных «доброжелателей», но раздуть огонь можно, только если есть тлеющий где-то уголёк, не так ли?

Настоящее долгоиграющее развитие государства может быть обеспечено только с соблюдением Эволюционных Законов (ЭЗ), в частности, Закона Управления и Закона Прозрачности. В этой связи вопрос, готовы ли те, кто стремится к здравым преобразованиям, чистосердечно отказаться от имеющейся модели власти как таковой? Ибо без этого все их победы и свершения будут иметь исключительно временный характер, доказательством чему служат канувшие в Лету империи.

Относительно механизма этих гипотетических преобразований тоже есть несколько вопросов. Исходя из рациональной привычки добиваться желаемого самым коротким путём, можно с определённой долей уверенности предположить, что основной вектор приложения усилий будет направлен на условную середину смысловой пирамиды государства. Говоря предметно, все силы и внимание будут брошены на формирование политической системы и соответствующего экономического уклада с расчётом на то, что высшая, но не определённая пока цель высветится сама собой, подобно далёкой звезде, а низший слой (по факту, но не по качествам) собственно рядовых граждан можно будет воспитать в процессе.

Нужны ли ещё какие-нибудь доказательства и аргументы, что такая последовательность действий сравнима с попыткой возведения грандиозного здания без завершённого проекта (цель, смыслы) и из материалов, которые есть под рукой (собственно, люди, как рядовые граждане, так и находящиеся при властных полномочиях)? Кстати, совершенно не лишним будет дополнить, что смыслы – это не только о высоком и сияющем, они во многом определяют и фундамент здания, и грунт, на котором оно будет стоять.

В отличие от обсуждаемых моделей и проектов, моё предложение содержит в себе не одну идею-цель-смысл, а сразу две, причём последовательные. Первая – это создание модели социума, которая позволит человеку как субъекту или явлению раскрыть весь заложенный в нём потенциал. Согласитесь, что масштаб уже впечатляет, но это только промежуточная веха. О второй идее-цели-смысле я пока умолчу, так как её декларация без многовекторных пояснений (на которые мне потребовалось целых пять увесистых томов «Краткого курса…») вызовет саркастический смех и желание покрутить у виска пальцем, ибо эта идея потрясает своим размахом и дерзостью саму человеческую природу.

Кроме того, достижение заявленных перспектив возможно лишь вследствие формирования не поведенческих и оценочных шаблонов, а полного и ясного понимания. При этом фактические результаты, меняющие жизнь каждого отдельно взятого индивидуума и, как следствие, корректирующие общественные отношения, начнут проявляться уже в самом процессе, а не по его окончании.

Эти заявления обоснованы в первую очередь тем, что представляемая мной Система Знаний (СЗ) вбирает в себя без исключения все аспекты человеческой жизни, а её освоение требует не просто изучения теории, а буквально просеивания этих утверждений через себя, ибо ясное понимание сути и духа ПЭМ (Принципы Эволюционной Механики), ЭЗ и ПЧМ (Правил Чистой Морали) не позволит человеку поступать вразрез с этими морально-этическими установками.

Для тех, кто незнаком с этими понятиями, кратко поясню их суть. ПЭМ описывают механику развития каких бы то ни было процессов, то есть они выражают собой физику бытия, которой подчинено буквально всё и вся. ЭЗ – это свод этических правил, соблюдение которых позволяет исключить потерю перспектив для какого бы то ни было реализуемого процесса с учётом как личных устремлений, так и общественных. ПЧМ – это тоже свод этических установок, регламентирующих нюансы взаимодействия человеков между собой, что в принципе, и есть определение морали как таковой.

Подробнее об этом можно прочитать в моих ранее опубликованных циклах статей «Обоснование перспектив», «Сущность человека» и «Фундамент нового».

Другое обоснование можно посчитать косвенным, а заключается оно в том, что изначально при зарождении и разработке самой СЗ никто таких запредельных по масштабам задач и не ставил. Иными словами, поиск ответов на вопросы сам вывел к подобным перспективам, которые не были следствием стремления подогнать исследования к заранее придуманному ответу.

Столп государства

В этом и двух последующих блоках статьи я кратко обрисую контур государственности нового типа с пояснением функций каждой из ветвей власти. Подано это видение образа будущего будет с принципиальных позиций, то есть без деталей, разработка которых – это работа для целой команды единомышленников, производить которую нужно в процессе реализации самого замысла, дабы избежать лишних надуманных сложностей и соблазна притягивать что-либо к чему-либо. О некоторых аспектах практического характера мы поговорим в заключительном блоке. Итак, пристегните ремни…

Столпом государства, определяющим идеи-цели-смыслы и следящим за их воплощением, будет институт Духовной власти. Конкретное название этому – вопрос чисто технический, это можно обозвать, скажем, «Орденом «чего-то там». Устав и функционал Ордена ни на йоту не отклоняется от ПЭМ, ЭЗ и ПЧМ. Этот институт имеет широкую сеть региональных отделений и определённую их иерархию, что позволяет осуществлять функцию контроля за счёт сбора объективной информации, в том числе и с помощью прямого общения с рядовыми гражданами, и выработки требуемых мер при необходимости.

Другой задачей Ордена является образовательная или просветительская деятельность, которая может осуществляться как в специализированных центрах (они же пункты приёма граждан по интересующим их вопросам), а также в образовательных учреждениях, начиная со школы. В данном случае речь идёт о формировании у гражданина ясного понимания курса развития государства, системы властей, своих прав и ответственности, а также помощь в вопросах проф.ориентации. Данная практика позволит упрочить внедрение в жизнь устоев, соответствующих ЭЗ и ПЧМ, и проводить отбор кандидатов на вступление в Орден с самых ранних стадий становления личности, при условии проявления ей соответствующих качеств.

Статус члена Ордена, равно как и занимаемое в нём положение (должность) человек получает не только при наличии соответствующего образования и практического опыта, но и определённых черт личности, таких как устремления и интересы, морально-этическая чистота, безупречная репутация и прочее, что можно в совокупности назвать качествами элитария. Если конкретизировать, то членами Ордена могут являться личности, достигшие Синей и Фиолетовой Расовой ступеней в рамках теории СЗ (подробности о расах в статье «Сущность человека ч.2»)

Говоря просто, Орден – это институт эдаких жрецов, мудрых наставников и советчиков, обладающих обширными познаниями во множестве областей знаний. Следуя русской традиции, их также можно назвать и волхвами, не обладающими фактическими полномочиями, но влияющими на общественные процессы в силу своего заслуженного авторитета. Причём эта структура открытая, что в полной мере соответствует упоминавшемуся ранее Закону Прозрачности, то есть Орден не является аналогом «скрытого основания». Это положение служит гарантией, что данная организация не забронзовеет, вывариваясь в собственном соку.

Отдельной строкой хочу подчеркнуть, что Орден по своему назначению, наполненности знаниями и морально-этическим основам резко отличается от инквизиции, стержневой сутью которой является религия. Он не требует послушания, насаждая своё представление о человеке, обществе и окружающем мире вообще. Задача Ордена состоит в обучении и разъяснении того, как жить, не наступая при этом ни на горло собственной песне, ни на горло окружающих, то есть сохраняя перспективы как для себя, так и для социума. Именно ясное понимание этих морально-этических основ позволяет человеку самостоятельно принимать соответствующие им решения, а не действовать согласно прописанным кем-то догмам из дисциплины подчинения, страха или навязанного чувства вины и долга.

В связи с вышеизложенным, а также с учётом характера моих мотивов и целей, хочу попросить избавить меня от подозрений в стремлении занять высшую ступень в данной организации. Пускаться в долгие и занудные пояснения несостоятельности означенных подозрений или даже обвинений – значит начать оправдываться, так что делать этого я не буду ни сейчас, ни когда-либо ещё. По этому поводу ограничусь следующим, я предлагаю лишь шанс, а те перспективы, что он открывает, дать невозможно, их можно увидеть и удержать только за счёт собственных усилий. Это принципиальная позиция, обусловленная ПЭМ, ЭЗ и ПЧМ.

Политика

Предвосхищая массу вопросов, хочу напомнить несколько моментов.

Во-первых, освоение СЗ означает не только смену мировоззренческой парадигмы, находящейся в основании идей-целей-смыслов, но и кардинальную смену модели мышления и поведения. Говоря начистоту, можно выразиться даже сильнее, человек приобретает навык самостоятельного думания, а понятия свободы, справедливости, ответственности и прочих высоких определений становятся для него настоящими ценностными категориями и критериями решений.

Во-вторых, имея ясное, объективное представление о себе и своих качествах, человек при должных усилиях оказывается, что называется, на своём месте в плане фактической занятости согласно Закону об Уровне Знаний. Это означает, что политической деятельностью, направленной на обеспечение безопасности и порядка в государстве и формулировку правовой базы (правила общежития), могут заниматься личности, достигшие Голубой и Синей Расовой ступени. Фиолетовые тоже могут, а представители более низких Рас просто не потянут.

Исходя из того, что единый курс развития государства определён Орденом, в различных политических партиях никакого смысла нет, а элитные группировки, действующие против означенного курса и системы ценностных координат, подлежат уничтожению в плане обеспечения безопасности и порядка. При наличии альтернативного мнения по какому-то ни было вопросу или проблеме, не выходящих за рамки ЭЗ и ПЧМ, человек или команда единомышленников имеет возможность убеждать и доказывать состоятельность и ценность своей инициативы, пользуясь открытостью и прозрачностью системы власти, причём по двум контурам: либо собственно политическому, а если не получилось, то по Орденскому.


И ещё пару слов о кодексе политического деятеля любого ранга. Для представителя власти ценностной константой является авторитет и доверие со стороны подчинённых, а говоря по большому счёту, всего населения на вверенной территории. Это качество – сумма слагаемых: квалификации, морально-этического образа и достойной биографии. Иными словами, продвижение по карьерной лестнице как вверх, так и вниз зависит не только от итогов проделанной работы за отчётный период и планового прохождения аттестационной комиссии, но и от кристально чистой репутации.

Решение обозначенных несколько выше политических задач возлагается на три ветви власти в привычном классическом понимании, а именно на законодательную, исполнительную и судебную.

Законодательный орган состоит из представителей Орденских структур и лиц, имеющих солидный стаж на поприще исполнительной и судебной властей. Сфера ответственности данного органа включает в себя формулировку и шлифовку правовой системы всех направлений (административного, уголовного и далее по списку), в полной мере соответствующей духу и букве ЭЗ и ПЧМ. При этом, согласно принципу Открытости, законодательные инициативы могут вноситься хоть сверху (Орден), хоть сбоку (правительство и министерства), хоть снизу (инициативные граждане и неформальные сообщества). То есть обоснованные и соответствующие ЭЗ и ПЧМ предложения к рассмотрению принимаются в обязательном порядке, откуда бы они ни поступили.

На высшей ступени исполнительной ветви политической власти находится правительство во главе с правителем, выбираемым из числа авторитетных и заслуженных лиц. Задача данного органа состоит в координации работы министерств и ведомств в русле реализации Орденских идей-целей-смыслов в рамках установленных законов и норм от законотворцев. В обязанности первого лица также входят и представительские функции, необходимые для действий на международной арене. Взаимодействие же с общественностью внутри государства осуществляется как на постоянной основе за счёт контроля над реализацией проектов и постановлений, а также прямой работе с гражданами, обращающимися с вопросами по месту жительства, так и периодически в виде собраний или съездов. На данном мероприятии правительство отчитывается о проделанной за отчётный период работе и информирует о дальнейших планах. Представители общественности в лице делегатов от неформальных сообществ, профсоюзов и просто инициативных граждан оценивают деятельность правительства и вносят свои предложения относительно озвученных планов и того, что в него по каким-то причинам не попало.

Расписывать функционал и структуру каждого министерства я не буду, предоставив это специалистам, ибо это требует глубоких знаний в той или иной сфере. Единственное, что хочется отметить, – это категорическое отсутствие «эффективных манагеров» как явления. Искусство управления, в принципе, – вещь универсальная, но опыт в определённой области может играть ключевую роль в плане объективности и адекватности принимаемых решений и эффективности претворения их в жизнь. Говоря проще, гражданское лицо во главе Министерства Обороны – абсурд и нонсенс, то есть такого быть не должно.

Судебная власть так же, как и законодательная, исполняет свои функции в тесном взаимодействии со структурами Ордена. Ключевая задача этой ветви заключается в обеспечении справедливости и равенства перед законом всех без каких-либо исключений. Более того, можно даже подумать над нормой, согласно которой чем выше статус человека в иерархии социума, тем выше должны быть предъявляемые ему требования и строже ответственность. Это положение обосновано тем, что проступки высокопоставленного лица, а также снисходительная позиция к кому бы то ни было подрывают доверие к авторитету власти, то есть в такого рода делах ясно виден политический оттенок.

На смену принципу состязательности сторон при судопроизводстве должен прийти принцип установления справедливости. Принцип «не месть, но воспитание» сохраняется, но не в абсолюте, ибо есть разряд преступлений, за которые, опять же по справедливости, следует лишать жизни, а кроме того, есть и рецидивисты, то есть лица, игнорирующие требования общежития осознанно. В данном случае порядок и спокойствие в обществе значительно важнее душевного состояния преступника. Впрочем, углубляться в эту тему не хочется.

Экономика

Задача этой ветви власти состоит в материальном обеспечении проектов в рамках идей-целей-смыслов, а также роста благосостояния граждан, в том числе в виде доступа к общественным благам за счёт безусловного дохода от продажи природных ресурсов за рубеж.

Структура экономики – разновекторная в плане форм собственности на средства производства.

Государственная: ТЭК, ВПК, естественные монополии, предприятия тяжёлой и лёгкой промышленности, имеющие стратегическое значение, градообразующие предприятия и прочее. Полный список прорабатывается специалистами.

Коллективная: колхозы (АПК) и артели (мелкий и средний бизнес (производство и торговля), логистика, рыболовство и пр.).

Индивидуальная: фермерство, мелкое производство, ремонт, торговля, оказание услуг и пр.

Формы организации производственного процесса. Для государственных предприятий – планирование с учётом межотраслевого хозяйства (Госплан при правительстве) и рачительного использования природных ресурсов. Обязательная монополия государства в финансовой сфере. Коммерческих банков как явления не должно быть в принципе.

Для других форм собственности – «идеальный рынок» с простыми и неизменными «правилами игры». Важно понимать, что всё зависит от уровня организации процесса и контроля над ним, ибо даже при плановой экономике можно дров наломать.

Относительно культуры производства, качество выше количества, нормированная прибавочная стоимость и наценка для торговых организаций.

Культура потребления. Главный принцип – достаточность. Сверхпотребление возможно лишь при отсутствии иных целей и устремлений, что мы и имеем возможность наблюдать сейчас.

Уровень доходов сотрудников для государственных предприятий и организаций с установленной планкой разницы зарплат для руководства и рядовых рабочих и служащих. Для предприятий других форм собственности также устанавливаются предельно допустимые пропорции трудовых доходов с учётом ролей, квалификации и степени ответственности сотрудников.

Предвосхищая массу скептических возражений, напомню, что освоение СЗ меняет человека очень сильно, вследствие чего с полной ответственностью могу утверждать, что частник сейчас и частник, понимающий не только личные, но и коллективные и общественные устремления и перспективы, – это две большие разницы, как говорят в Одессе.

В качестве краткого резюме по поводу изложенного относительно всех ветвей власти хочу подчеркнуть, что я прекрасно отдаю себе отчёт в том, что эти темы требуют доработки, тщательного анализа, взвешивания всех «за» и «против» с учётом частностей и нюансов и т.д. и т.п. Своей задачей я видел описание остова, базы и принципов. Касательно одного из них замечу, что цель власти и социального обеспечения в том числе должна состоять не в том, чтобы оградить человека от каких бы то ни было забот и тревог (а вместе с тем и от возможности принимать решения), а в организации условий, при которых человек сможет позаботиться о себе сам. Иными словами, от патернализма по-советски по мере возможности и необходимости стоит воздерживаться, ибо перекладывание ответственности на плечи государства очень часто оборачивается малоприятными вещами.

И ещё. Не воспримите за лозунг, но неукоснительное следование букве и духу ЭЗ и ПЧМ неизбежно приведёт к естественной, истиной роли власти как таковой. Власть – это не возможность раздавать приказы и пользоваться привилегиями, а возможность рулить процессами развития государства с учётом перспектив всех социальных слоёв. Это утверждение обосновано пониманием, что процессы затевают и реализуют именно люди, а не обстоятельства, условия и законы. СЗ как таковая как раз и предназначена для, не побоюсь этого слова, трансформации модели мышления и поведения.

Говоря же по существу, но образно, предлагаемый мой рецепт прост. В качестве основы я взял систему ценностных координат, которая не ущемляет интересы и устремления как отдельно взятой личности, так и всего социума в целом, и добавил к нему всё лучшее из того, что человечество сумело изобрести в плане организации развития цивилизации. Всё вышеизложенное можно было бы назвать мечтой, но когда размышления опираются на осязаемые понятия, объективные факторы, ясное понимание процессов и прошиты добротной логикой, исключающей ставку на везение и случайность, то они больше походят на формулировку вполне достижимой цели.

Заключение

Вопрос о том, как осуществить представленные выше преобразования, действительно, очень хороший вопрос. Давать какие-то советы, рецепты или рекомендации можно только о том, что тебе известно досконально. В моём загашнике опыта по изменениям жизни в государственном масштабе, конечно же, нет, но тем не менее я предложу кое-какие соображения и по этому поводу.

Внедрение вышеописанных принципов и норм, безусловно, лучше всего осуществлять сверху путём последовательных реформ образования, права, социалки и т.д., чем снизу путём революционным. Преобразования сверху более предпочтительны хотя бы потому, что так прольётся гораздо меньше «крови», которая должна быть в обязательном порядке, ибо есть преступления, за которые... И не нужно этого бояться и лицемерно возмущаться, вид крови, если это кого надо бы кровь, скорее вызывает удовлетворение, нежели скорбь по утрате.

Также можно предположить, что и переходный период может занять какое-то приличное время. Провозгласить реформы, принять нужные законы можно очень быстро, но как уже отмечалось, ключевая роль не в установленных правилах, а в том, готовы ли люди им следовать или нет. Говоря словами Иосифа Виссарионовича, кадры решают всё. А вот тут попрошу внимания, ибо в этом направлении можно начать действовать уже сейчас без оглядки на то, как ведут себя власти, тем более что делать это будет нужно при любом раскладе.

В данном случае речь идёт о распространении СЗ как теоретического обоснования идей-целей-смыслов. Это можно делать в индивидуальном порядке с помощью сарафанного радио, а можно при необходимости создать и НКО, и если под «крышей», то вообще здорово. Я по мере сил и возможностей пытаюсь продвигать СЗ и кое-какой опыт её применения за без малого двадцать лет у меня накопился. Отталкиваясь от этого, могу с полной уверенностью утверждать, что фактические результаты в личном, бытовом, отношенческом, коллективном и профессиональном планах можно получить очень быстро.

Ключевой фактор успешного противостояния с выстроенной нынешней властью системой состоит в том, что система, по определению, вещь костная и неповоротливая в сравнении с мобильностью человека, а также в ней полно дыр, которые можно использовать. Обоснованием успешности данных действий является то, что мотивы и цели, сформированные на базе новой парадигмы миропонимания, будут категорически непонятны тем, кто живёт в рамках старых воззрений.

Далее, вследствие действия принципа перехода количества в качество, из армии личностей нового типа обязательно появится лидер, способный собрать вокруг себя команду соратников и начать разработку конкретных программ. Хочу обратить внимание, что сейчас говорилось о костяке Ордена и правительства, на секундочку, и эти места вакантны, но, чтобы их занять, одного революционного энтузиазма мало, тут нужно соответствовать по многим параметрам, хотя это дело наживное, было бы намерение.

Повторюсь, мой мотив не в том, чтобы тянуть кого-либо за уши к лучшей жизни, а в том, чтобы дать шанс (да какой!) тем, кто до зубовного скрежета устал от бесконечного маразма, но мои возможности ввиду отсутствия ресурсов, мягко говоря, скромны. Моё присутствие на Авроре обусловлено не только возможностью расширения круга тех, кто может захотеть прикоснуться к СЗ, но и вероятностью нахождения того, у кого есть ресурсы или хотя бы выход на скучающего персонажа, у кого они есть. Как знать, этот расчёт может и сработать в конце концов, ведь теорию шести рукопожатий никто не отменял, и тогда затеянное мной пойдёт в совершенно ином ключе.

Всё может быть ещё круче и, что самое важное, вполне осуществимо в реальности. При определённых условиях (два из трёх необходимых уже предположительно есть!), помимо распространения и популяризации СЗ в массах, можно начать увлекательнейшую игру, призом в которой будет обретение возможности наведения порядка в стране.

Собственно говоря, я это уже предлагал в статье «Истоки кризиса (очевидное – невероятное)» от 9.02.18, то есть три года назад. Дабы не утруждать заинтересовавшихся, далее опишу весь замысел ещё раз, тем более что его суть и, так сказать, начинка в свете изложенного в последующих публикациях стала более прозрачной для понимания. Кроме того, нижеследующее, не побоюсь этого слова, – настоящая стратегия, отвечающая на вопрос из ещё одной моей старой статьи «Ждать или вершить?» от ноября 2017 года.

Об условиях. Почему их всего три? Это полностью соответствует теории ветвей власти в рамках СЗ. СЗ, предлагаемая мной, как это и было заявлено в настоящей статье и не только, в полной мере соответствует требованиям для духовной ветви. На данный момент МЛХ с командой проводит курсы карьерного консалтинга, что при определённом взгляде означает знание правил игры на политической арене. (Хочется верить, что моё предложение будет-таки принято во внимание.) Ну, и третья, недостающая пока ветвь – экономическая. Материальный ресурс может предоставить какой-то условный олигарх. Кто это может быть? Не знаю, я в эти круги не вхож, но на вопрос, с чего бы вдруг какой-то толстосум вознамерился вложиться в благое и общественно полезное дело, ответ у меня есть.

Мотивов к такому решению может быть целых два, причём оба абсолютно естественного характера. Во-первых, как и любой другой человек, наш потенциальный спонсор имеет желание сохранить достигнутое положение и нажитое непосильным трудом. В свете грядущих потрясений с вероятностью передела всего и вся гарантией сохранения капиталов может служить не судорожное всматривание по сторонам, дабы успеть уклониться от осколков разрушающихся финансовых империй и властных группировок, а собственная инициатива, то есть деятельное участие в предлагаемой игре.

Во-вторых, серьёзные деньги, как правило, оказываются в руках персонажей целеустремлённых и не витающих в облаках. На данный момент у нашего гипотетического героя по условиям есть некий капитал, который, грубо говоря, девать некуда, ну, не яхту же очередную покупать или там особнячок возводить, который сможет переплюнуть пресловутый дворец в Геленджике. Предлагаемая игра – это интереснейшая, азартнейшая затея, требующая применения всех имеющихся качеств (опыт, амбиции) и ведущая к предельно возможному призу. Иными словами, это единственное, что можно подарить человеку, у которого всё есть. Кто не рискует, тот не пьёт шампанское.

Саму стратегию игры проще всего описать, пользуясь аналогией с медициной, а если точнее, то с вирусологией (очень актуально) и фармакологией. Вирус, проникая в ткани организма, заставляет здоровые клетки работать на себя, внедряя в них свой информационный код. Таблетки, в принципе, действуют по той же схеме, разница лишь в знаках. В больной орган доставляется препарат, который блокирует патологию и тем самым стимулирует восстановление работы организма в штатном режиме. Относительно нашей ситуации больными органами или даже системами являются все три ветви власти, две из которых (политическая и экономическая) заражены вирусами феодализма и либерализма, а духовная так и вовсе давно в коматозе.

Лечебный же курс, предлагаемый мной, можно уподобить авантюрно-приключенческому роману с героями и злодеями в жанре политического детектива. Фабула такая.

Возникает некая организация, настоящие цели которой не афишируются, а на вывеске может быть что угодно, да хоть та же НКО, распространяющая СЗ как науку о том, как научиться жить проще (прикладная дисциплина, предназначенная сугубо для личного пользования, имеется). На самом же деле, организация (по сути Орден, но только подпольный) занята поиском, вербовкой и обучением лиц, которым предстоит исполнить важную миссию исцеляющих таблеток (впоследствии ближе к финалу и клизм).

Начать производство «таблеток» можно на базе курсов карьерного консалтинга, проводимых командой МЛХ, но на данный момент к ним есть несколько неудобных вопросов. Когда и если для пришедшего на семинар человека карьера является самоцелью, то тут уж и говорить нечего. Помогать двигаться к власти таким персонажам – занятие, мягко говоря, не особо приятно пахнущее. Если же, помимо конкретных алгоритмов продвижения наверх, курсанта снабдить некоторой идеологической составляющей левого толка, то дело уже играет другими красками. Проблема состоит в том, что идеология – суть поверхностный слой воззрений, зачастую не касающихся глубинных механизмов сознания, о чём говорилось в первом блоке настоящей статьи. На практике при определённых жизненных обстоятельствах идеологический налёт может слететь, как дешёвая краска, то есть в качестве исцеляющего компонента идеология не годится.

Решением задачи является СЗ, которая, как я уже не раз подчёркивал, меняет человека кардинально, ибо для этого она и предназначена. Это значит, что ценностная база проникает в сознание на все глубины. Исходя из того, что основательнее подхода к психологии, мышлению и поведению просто не существует, даже религии в этом отношении нервно курят в сторонке, в этом мире никто и ничто не сможет убедить человека поступиться полученными в процессе освоения СЗ знаниями и опытом.

Курсы карьерного консалтинга, как известно, недёшевы, и позволить их себе может далеко не каждый, кто по своим качествам и задаткам мог бы сделать что-то полезное не только для себя. СЗ, кстати, тоже задарма не предоставляется по принципиальным причинам, пояснять которые сейчас не самое подходящее место. Скажу лишь, что мои финансовые интересы и запросы тут ни при чём. Благодаря спонсорской помощи скучающего по настоящему делу олигарха доступ на курсы могут получить действительно достойные молодые люди, хотя возраст тут не главное, вопрос дальнейших перспектив гораздо важнее.

Далее следует этап обучения, на котором помимо знаний об алгоритмах продвижения вверх, человек получает конкретную информацию инсайдерского характера о том, кто есть кто во властных группировках, раскладах соотношения сил и прочих разведданных о противной стороне. Параллельно с этим курсант осваивает и СЗ.

Само собой разумеется, что такая подготовка потребует времени, в течение которого можно пристальнее присматриваться к обучающимся, отсеивать ненадёжных и колеблющихся. А сами курсанты могут оттачивать свои будущие роли, заучивать «легенды», набираться практического опыта на тренингах.

По окончании всего курса выпускники направляются на задания в тылы противника. Это может быть осуществлено как в режиме свободного плавания, так и с помощью знакомств с нужными людьми. Выбор тактики зависит как от качеств самого человека, так и от условий, в которых ему предстоит выполнять миссию. Важный момент заключается в том, чтобы внедрить «вирус» во все властные группировки. При этом разведчик-диверсант не остаётся предоставленным самому себе, деятельность всей команды юных героев курируется и поддерживается из центра (Ордена). Это позволит действовать широко и согласовано.

В задачу героев-разведчиков будет входить не только делание карьеры, но и по возможности и вербовка новых соратников, а также саботаж особо вредоносных действий противника, опять же по возможности. Знание алгоритмов карьерного роста с пониманием психологии от СЗ, а также обладание навыком биолокации, позволяющим в числе прочего буквально «читать» мысли и намерения человека в режиме живого времени, позволят решить задачу взлёта по лестнице гораздо быстрее и легче. Благо властные группировки существуют по неформальным устоям. Это в армии, чтобы дослужиться, скажем, до полковника, потребуется не один десяток лет. Хорошо, что нам в армию проникать таким хитрым способом не нужно.

По мере продвижения засланцев вверх у них будет появляться больше возможностей влиять на политические расклады, а координационная помощь из центра сделает общую деятельность более эффективной, хотя бы по той причине, что элитные группировки разобщены и конкурируют друг с другом. Это означает огромное преимущество в плане выработки стратегии. Ну а потом можно будет и к реформам приступать.

Залогом успешного осуществления и триумфального завершения всей операции под лозунгом «Даёшь внедрёж и демонтаж!» являются сразу два весомых фактора. Во-первых, подобного рода деятельность (разведка, диверсия, стремление к власти) в полной мере соответствуют характеру привычной человеческой борьбы за высокое положение в социуме. То есть устоявшиеся модели поведения как механизмы реализации подобных намерений, содержащиеся в ИП, не будут чинить препятствий. Во-вторых, с точки зрения ПЭМ окончательная победа достаётся тому, что имеет наибольшие перспективы. Исходя из того, что СЗ в целом и та модель государства, которая была представлена ранее, в частности не могут быть даже близко сравнимы с тем, что предлагает кто-либо ещё, вывод о том, какая команда в конце концов окажется на вершине Олимпа, напрашивается сам собой.

И вот ещё что. То, что я предложил такое открытым текстом ни в коей мере не является глупостью, ставящей крест на плане. Дело в его откровенной дерзости, которая выглядит настолько феерической, что серьёзные люди попросту не обратят на него внимания, тем более что им сейчас не до этого. Кроме того, о создании подпольного центра, буде такое произойдёт, будет знать только ограниченный круг лиц, а в случае эксцессов, как любит повторять Н.Михалков – «расходимся по одному, если что, мы геологи».

На этом, пожалуй, и всё.

Благодарю за внимание и жду конструктивных комментариев, а не попыток искать блох на мамонте, игнорируя самого мамонта. Впрочем, весьма любопытно будет узнать, кто на кого предпочитает охотиться. А кроме того, подобные сеансы публичного саморазоблачения порой бывают чрезвычайно полезными, причём для всех присутствующих, в том числе и для самого разоблачающегося.


Заметили ошибку в тексте? Сообщите об этом нам.
Выделите предложение целиком и нажмите CTRL+ENTER.


Оцените статью

Спасибо за обращение

Вам запрещено оценивать комментарии.
Обратитесь в администрацию.