Тема кредитный голод, как причина российского тупика

Архивные материалы

17.08.2003 06:39

sae70

40

А.Петрову

Но это отнюдь не означает, что любовь к инославным должна быть иной, чем к своим».Православный Катихизис, стр.51

Во-первых, очень не советую читать Катехизисы: все они, написанные в последние 300 лет (после Петра I), содержат те или иные уклонения от православного вероучения. Во-вторых, в данном конкретном случае дело вот в чём. Человек призван уподобляться Богу, который любит всех людей одинаково. Вот только в реальности достичь этого смогли только очень немногие (святые), тогда как остальные находятся на более низкой стадии, на которой следует любить ближних. И поменять что-то местами тут нельзя: истинно Христовой любовь к людям будет только только у уже обожившегося человека - а взять и по щучьему велению в своём испорченном состоянии действительно полюбить всех равно человек не может. Так что ключевое слово в этом отрывке - "должна". Да, в идеале, к которому мы призваны, должна - но пока мы ещё не святые, не следует мечтать о совершенстве.

Приведите пожалуйста пример из истории

Дык привёл же: с инквизицией и французской революцией, с конкистадорами и индейцами. Можно вспомнить ещё и войны, которые в средние века уносили по сотне жизней на каждую битву (а не по сотне тысяч) ну и т.д.

Если Вы сторонник монархии, это одно, если тоталитаризма или демократии это другое

Я сторонник не просто монархии, а именно православной империи.


Бог допускает дьявола, чтобы искушать нас. В противном случае, как узнать, кто на что способен. К сожалению, большинство «не выдерживает» искушений. Вы же предлагаете «отгородится» от дьявола в закрытом обществе, как уже не раз это пытались сделать. Но дьявол хитер, ничего таким образом не получится

Не обижайтесь, пожалуйста, но это типичное "розово-христианское" рассуждение. От зла предлагается не отгородиться (что невозможно), а максимально его ограничить. Потому что люди разные и сила духа у них тоже разная: Вы говорите, что надо проверять, кто на что способен - а я отвечаю, что допуская свободное распространение зла в обществе, Вы будете отвечать за каждого, кто не выдержал искушения по слабости духа. Горе тому, чрез которого приходит соблазн!

Наконец, если уж говорить не о наших с Вами рассуждениях, а о православной позиции, то её следует искать в Предании Церкви. А оно вполне однозначно: нет ни одного святого-антимонархиста, нет ни одного святого, сказавшего хоть слово против империи как лучшего устройства общества. Зато есть вполне однозначно принятые церковной традицией (Преданием) положения. Например, об "удерживающем" на основании 2 Фес.2. И его реализация в 6-й новелле св.Юстиниана:

Величайшие в человецех суть дары Божии, дарованные вышним человеколюбием, священство и царство, одно служащее божественным {предметам}, другое — распоряжающееся и заботящееся о человеческих, причём оба они происходят от одного и того же начала и упорядочивают человеческую жизнь. Так что ничто так не должно заботить царей, как святость {жизни} священников, поскольку те всегда умоляют Бога и о них самих. И если одно повсюду будет безукоризненно и будет иметь открытое {Богу} сердце, а другое правильно и подобающим образом будет распоряжаться доверенным ему государством, то настанет некое благое согласие, преподносящее человеческому роду всё, что ему полезно

Понятно, что наше заражённое либеральной заразой сознание плохо восппринимает эту мысль - но это лишь значит, что его (сознания) следует отрицаться, принимая Предание таким, какое оно есть.


закрыть...


Оцените статью

Спасибо за обращение

Вам запрещено оценивать комментарии.
Обратитесь в администрацию.

Укажите причину