Нужен ли России финансовый суверенитет, или Как достичь цели, которой нет (Владимир Боглаев) 
2
фото: vatikam.com
«Владыка запада меня впустил…», 36 стратагем срединного государства и самоопределение россии в многополярном мире
«…Перед мною Красная река, мне быть мостом я приказал Дракону, владыка Запада меня впустил…» — старинное китайское изречение-метафора
…В Китае создается авангардная инновационная модель развития экономики и общества. По динамизму и эффективности в мире ей нет равных. Она имеет черты сходства с Сверхобществом, феномен которого открыл и обосновал Александр Зиновьев в произведениях о Русском Коммунизме. Вопреки догматическим канонам, это небывалое Сверхобщество зародилась в СССР в одно историческое время с кризисом реального социализма. И могло стать превосходной альтернативой провалившемуся хрущевскому потребительскому «коммунизму». Увы, негаданный цивилизационный прорыв был пресечен в зародыше реакционным переворотом августа 1991 года.
Промысел Истории неисповедим. В 80-х годах Китай все еще оставался бедной «развивающейся» страной. Советский Союз сверхдержава с мощным экономическим, военным, ресурсным, интеллектуальным достоянием. Идеология «перестройки», увы, оказалась злосчастной профанацией «конвергенции двух Систем». Александр Зиновьев глубоко раскрыл причины, почему мы свернули на обочину.
Напротив, «социализм с китайской спецификой» после сорока лет экономического бума вышел на парадигму, с конфуцианской, инаковой онтологией, зиновьевского Сверхобщества грядущего. Стратегический план Компартии к 100-летию образования Китайской Народной Республики под девизом Китайской Мечты соединяет идеалы справедливости с новизной технотронной эры.
«Убогая душа частного интереса»
«Инклюзивный капитализм» Манифеста Давоса никакого гармоничного Сверхобщества не предвещает. «Убогая душа частного интереса», по Марксу, пронизывает Манифест Клауса Шваба. Нет ни капли доверия фарисейскому, риторическому, отречению воротил Фининтерна от сверхприбылей и даже института частной собственности в старом значении.
Блажен, кто верует в благодать «глобалистов». В лихолетье всемирной пандемии, экономических невзгод стран коллективногоЗапада» состояния 315 долларовых миллиардеров, мановением пресловутой «невидимой руки рынка», удвоились. Суровая статистика против баснословных откровений Клауса Шваба про «инклюзивный капитализм».
Китайская парадигма экономических реформ прямая противоположность квази-либеральной сумеречных девяностых в РФ. Между тем созданная «ревизионистом» Дэн Сяопином мощная экономическая модель не является специфически китайской. Прослеживается не поверхностное, но сущностное ее родство со СТАЛИНСКОЙ макроэкономической моделью 30-50-х годов. СССР вдвое опережал США в темпах роста ВВП.
После исчерпания переходного НЭПа в экономике СССР только две формы собственности - государственная и кооперативная. Частного капитала и след простыл. В Китае, в этом важное отличие, государственный и частный капитал в одной «упряжке» претворяют директивы правящей Компартии - превращения КНР в процветающую несокрушимую сверхдержаву. Марксистская, конфуцианская, модернистская ветви преобразования «социализма с китайской спецификой» тесно переплетены. Неспроста госсекретарь США Майк Помпео адресовавал вздорные нападки не КНР - субъекту международного права, а правящей Коммунистической партии Китая.
Иосиф Сталин - предтеча Дэн Сяопина
«Неискоренимую» сталинистскую первооснову, от 1949 года, китайского социализма сторонников Си Цзиньпина в Политбюро КПК «обличали» американские советологи старого закала. Перед Х1Х съездом КПК «Вашингтон пост» напечатал статью под «алармистским» заголовком «Си Цзиньпин стремится возродить сталинскую коммунистическую идеологию». Автор публикации утверждал, что Председатель Си называет Сталина «великим учителем». Министерство образования Китая сообщило о приданиии дисциплине «научный сталинизм» статуса обязательной. В значении мировоззрения, теории развития экономики, государственности, общественных отношений.
Запад притворно нахваливал бестолковый туземный «монетаризм», либертарианскую расхристанность «Раши» в годы деспотического безвластия Бориса Ельцина. И, напротив, почем зря порицал «нерыночность» экономики Китая, тщетно домогаясь ее «либерализации». Китайские реформаторы избежали наших непоправимых ошибок, искусительных манков «либерализма». Последний так и не свил гнездо в пекинском Запретном городе.
Иосиф Сталин, мыслитель и политик, в известной мере, предтеча Дэн Сяопина - зодчего китайского возрождения. Близок их творческий подход к идеологии марксизма-ленинизма, свободный от пущей правоверности и начетничества. Оглядки на относящиеся к реалиям 19-го века классические положения трудов Маркса и Энгельса. Живая практика революционеров в двадцатом веке их переросла и переосмыслила.
Дэн оставил маоизм в идеологическом обозе КПК. Так и мы в сегодняшней суверенной России отрешились от скверны ельцинизма, ущебного «встраивания» в экономику «золотого миллиарда». В Российской Федерации идет становление, вопреки противодействию «либерального» гнездовья истеблишмента, новой прагматичной парадигмы развития отечественной экономики. Если хватит политической воли бесповоротно оперейти Рубикон - от псевдолиберальной, обанкротившейся, к неокейнсианской прагматичной модели экономики. «…Дела, правильно начатые, сами родят богатство». - замечал Дмитрий Менделеев, автор знаменитого протекционистского Толкового тарифа.
Разворот к НЭПу-2023 осуществим на практической основе планово-рыночного регулирования, межотраслевых балансов нобелевского лауреата Василия Леонтьева. Стратегия стремительной сталинской идустриализации 30-х годов, изумившей далекого от марксизма философа Орегу-и-Гассета, бесценный опыт послевоенного восстановления экономики СССР должны быть востребованы в новой индустриализации России в условиях ожесточенной войны с Западом.
«Офшорная аристократия» ставит препоны. «Независимый» Банк Россиии, не мытьем так катаньем, противится созданию суверенной денежно-кредитной системы в РФ. Системные либералы все еще влиятельны в госаппарате, большом бизнесе, культуре и медиа.
Две политические нации
Военно-политический кризис в отношениях России и Запада в ходе драматической масштабной СВО наших Воруженных Сил с целью ликвидации неонацистского режима в Нэзалежной означает перемену судьбы России как исторической личности. Закономерный исход 30-летней бесплодной «либеральной» Реформации. Новая реальность высветила два важнейших обстоятельств. В сегодняшней России, на поверку, существуют не одна, а две политические нации. Первая -великодержавная, восходящая к традиции, наследию исторической России - самодостаточной цивилизации. В духовной основе Третьего Рима - православие. Народы России едины в приверженности традиционным ценностях. Другая, меньшая часть российского социума, прозападная, компрадорская, исповедует культ Золотого Тельца. Отныне пути-дороги этих разноликих общностей разошлись. Прозрение «кто есть кто» в этом мире привело многих к горькому разочарованию в «цивилизованном Западе». «Западнизм», своего рода «староверство», превратился в прибежище маргиналов и «иноагентов».
Русофобская прострация, интеллектуальная несостоятельность новых правящих элит западного мира стали причиной поразительного забвения Realpolitic. Вашингтонские стратеги раз за разом попадают впросак. «Рэнд корпорейшн», другие именитые «фабрики мысли» не постигли многосложную «китайскую грамоту» классической Книги Перемен. Стратегия Пекина основывается на нелинейной «Игре в связке трех сил» (Россия, Китай, США). Янки не в силах отрешится от прямого, будто кол, имперского«синдрома» всемирного гегемона. Бесперпективность такого целеполагания показали неутешительные для американской дипломатии итоги дискуссии представителей стран «двадцатки» в Дели
Единовременная конфронтация Вашингтона против России и Китая - геополитический казус. Китайская Народная Республика и Индия не поддержали антироссийскую резолюцию при голосовании в Совете безопасности ООН. Завления официальных представителей МИД КНР относительно протиборства «коллективного Запада» и России на Украине подтвердили приверженность Пекина «отношениям всеобъемлющего стратегического взаимодействия и партнерства с Россией в новую эпоху». Итоги государственного визита Председателя Си Цзиньпина в Москву продвинули перспективу прочного геостратегического союза России и Китая на десятилетие вперед.
Обязательство наших стран держаться вместе, спина к спине, выдержало проверку форс-мажорными событиями на Украине. Без преувеличения, поворотными для всего миропорядка.
«Государство - главный предприниматель»
…По мысли русского экономиста Михаила Аничкова (монография «Война и Труд». 1900 г.) государство - «главный преприниматель» в народном хозяйстве, а не сторонняя «статистическая инстанция». В этом смысл происходящего в России преобразования инвестиционной модели развития, отношений государства, предпринимательства, наемного труда.
Познавательную и практическую ценность для нас содержит китайская коллективистская интегральная модель экономики, отношений власти и общества, свободы предпринимательства и жесткого централизма государственных институтов. На Западе это клеймят «автократией», но теневое самовластье «глубинного государства» в США, Железная Пята по Джеку Лондону, ничуть не демократичней.
Преображение Китая, начиная от смелых реформ Дэн Сяопина в 70-80 годы прошлого века, раскрепостило производительные силы социалистической экономики в органическом сочетании с предпринимательской инициативой. Благодаря высокой норме накопления в ВВП, кратному росту инвестиций, экспортной экспансии на целые порядки возрос национальный доход. По величине ВВП Китай превзошел Евросоюз. Доля Китая в мировом валовом продукте от 70-х годов увеличилась с 1,7% до 17%. Горизонт народохозяйственного планироваения - 2049 год. Последовательное восхождение к зрелому обществу Китайской Мечты.
Экономика КНР первой восстановилась и пошла в рост в условиях планетарного «ковидного» кризиса, сбоя товаропотоков в мировом хозяйстве.
…Либерализм, фашизм, глобализм, мультикультурализм - все идеологии увядающего капитализма - битые карты. Исчерпанность западнизма-глобализма стала особенно очевидна, когда они уперлись в Великую Китайскую стену. Напротив, целостный научный, преображенный сталинизм - все еще живая практическая идеология. Наши записные либералы от столь «ретроградского» суждения впадут в ступор. Но ведь и новоявленный «инклюзивный капитализм» - престарелый оборотень.
«Генетическая» связь сталинизма и современной идеологии китайской Компартии явственна. Левацкий мелкобуржуазный маоизм «культурной революции» 70-х тяготел к троцкизму и стал нестерпимой обузой для партии и страны. Между тем, крайний «революционизм» Председателя Мао восхищал многих известных западных интеллектуалов-нонконформистов. К примеру, философа Жана-Поля Сартра - основателя течения экзистенциализма.
Из ультрареволюционного сектантского троцкизма в американских университетах Плющевой лиги в 60-е годы прошлого века «вылупились» американские неоконы-интервенционисты при дворе Буша-младшего. В окружении Джо Байдена «неоконы» - наиболее воинственная клика.
Знаток китая Харро Фон Зенгер о синомаксизме
… Мао остался в Пантеоне. Поругание кумиров прошлого, «перенос треножников веры», в традиции Поднебесной, недопустимы.
Мы-то оказались крепки задним умом. Антисталиниский раж, затмение умов, наговоры «перестройки и гласности» в годовщину 30-летия заклания Союз ССР - лишь горькая досада, камень на сердце.
Схождение смыслов идеологии КПК сегодня и сталинизма пытливый ум распознает. Новизна идеологии и политики КПК в необычайном сплаве конфуцианства, марксизма и незападного модернизма.
Так что же, конкретно, от сталинизма в продвинутом «социализме с китайской спецификой»? Директивное планирование и выстраивание, на макроуровне, товарно-денежных отношений в народном хозяйстве. Китайский госкапитализм - сочетание свободы предпринимательства и авторитарного государственного устройства. Мощный централизм политической и экономической власти. Государственная собственность и контроль в базовых отраслях народного хозяйства. В банковском секторе, ВПК, стратегической инфраструктуре. Жесткая монетарная политика Центрального банка. Субсидии казны экспортерам - подспорье внешнеторговой экспансии. Пятилетние планы развития, в которые вовлечен набирающий силу частный капитал. Сильные надежные службы государственной безопасности. Политический контроль партии в армии. Суровая десница государства, осаживающая компрадорские поползновения. Наконец, идея общественного блага, первичного по отношению к преуспеянию индивидуумов.
«…В эпоху Дэн Сяопина - 1978-1998г.г. - марксизм вовсе не был отброшен, - утверждает китаевед Харро фон Зенгер в монографии «Стратагемы. Китайский способ жить и выживать», - но, как и прежде, составлял духовную основу политики КПК». Эту идеологию Зенгер называет СИНОМАРКСИЗМОМ. Поборник и выразитель его современных смыслов - лидер Китая Си Цзиньпин.
Как глубоко соотносятся новейшая идеология Компартии Китая и сталинизм? Это мировоззренческая терра инкогнита. Авторское исследование под метафорическим заголовком «Владыка Запада меня впустил…» - самостоятельная попытка осмыслить, в первом приближении, этот загадочный спорный контент.
