Чем мыслители отличаются от барыг и пропагандистов  52

Человек и общество

19.03.2021 08:00

Андрей Школьников

13115  8.2 (28)  

Чем мыслители отличаются от барыг и пропагандистов

фото: News.sputnik.ru

В прошлой статье было рассказано про собранную субъектно-ролевую модель, позволившую взглянуть на привычные вещи немного по-новому. В этот раз в фокусе внимания – ошибки, допускаемые при неправильном восприятии и идентификации ролей, а также сравнительный анализ ролей на примере специфического аспекта и признака, каковым является основной источник заработка

Прежде чем читать данную статью, лучше ознакомиться с предыдущей, иначе будет неясно, какой смысл автор вкладывает в слова «воин», «торговец», «жрец» и их комбинации.

Думаю, мало для кого является секретом, что в попытках заработать деньги люди выпадают из привычного и естественного образа, принимая на себя чужие роли и не понимая, что этим делают только хуже. Наиболее болезненным является данный процесс для жрецов/ мыслителей, чьи принципы часто совсем непонятны представителям других ролей.

Источники материального благополучия

Различия между описанными выше ролями хорошо раскрываются через такой специфический аспект, как источник основного заработка на жизнь:

  • воин/человек иерархии – плата за служение и выходной пенсион;
  • государственный деятель («воин-жрец») – плата за служение;
  • казнокрад («воин-торговец») – вывод государственных средств, коррупция;
  • торговец – чистая прибыль/дивиденды;
  • купец-патриот («торговец-воин») – чистая прибыль/ дивиденды от проектов в интересах (не на деньги, а именно в интересах) государства;
  • барыга («торговец-жрец») – фиксированный процент со взятых под контроль потоков (без учета того, прибыль это или убыток);
  • жрец – пожертвования в церковную кружку;
  • пропагандист («жрец-воин») – гранты на «правильные» разработки и идеи;
  • генератор схем («жрец-торговец») – пожертвования от реализации созданных схем;
  • несубъектные люди – заработная плата за труд, рента с накопленного/наследованного ресурса.

Помимо описанных выше источников прямого заработка, существует еще принцип взаимопомощи без расчета на обязательную ответную благодарность: он доступен всем, но характерен для ролей, имеющих в своей структуре жреческие черты. В основе лежит принцип «Делай добро и бросай его в воду», о чем здесь уже не один раз упоминалось.

Самое сложное для восприятия большинства – жрец и церковная кружка. Пожертвования должны быть не оплатой треб/услуг, а безусловной суммой, которую нужно класть просто так, ведь за проповедь не платят. Близки к этому принципу и расходы на фундаментальную науку в государстве, немного похожи на него также расходы в крупных компаниях на НИР/R&D. Если думаете о будущем, то не жадничайте, проходя мимо церковной кружки, иначе, когда понадобится совет, своей очереди задать вопрос можете не дождаться.

Жрец, мыслитель может жить с пожертвований или с параллельного дохода, не связанного с проповедью. Времени на заработки у него меньше, но на скромную жизнь должно хватать и названного. Не смог жрец такую систему организовать – пусть переквалифицируется на смежные роли: создавайте практичные схемы обогащения («жрец-торговец»), идите на службу («воин-жрец»), договаривайтесь с воинами/государством, чтобы сборы были централизованными (путь пропагандиста) или начинайте продавать «воздух» под видом практического знания (путь барыги).

И, да, церковная десятина не зависит от потребностей и желаний жреца, дайте ему только волю – и, вместо маленького храма, появится смета на комплекс зданий со статуями и фонтаном, все мы, в конце концов, люди.

Таким образом, на примере разницы в источниках обеспечения материального благополучия легко увидеть различия в принципах и подходах. Собственно, указанный аспект является одним из важных маркеров того, насколько соответствуют роли претензии и самоидентификация.

Ошибка восприятия чужих ролей

Для любого человека не просто понять образ мысли людей, с которыми у него мало совпадений по базовым ролям. Особенно тяжело в этом плане представителям чистых ролей. Торговцу сложно уразуметь мотивацию жреца или воина, а вот «жрец-торговец» – генератор схем, что позволяют обогащаться, или «воин-торговец» – такой близкий и родной казнокрад, понятны простым торговцам. Собственно, именно так и должны в представлении чистых торговцев выглядеть другие базовые роли.

Частая проблема: слушая речи и разговоры создателя смыслов, торговец жаждет услышать конкретные четкие рекомендации и схемы – как ему разбогатеть, желательно здесь и сейчас. Типичный запрос – «Когда произойдет какое-то событие, вы точно скажите, а я на это денег поставлю. Не можете? Ну так кому тогда это все нужно?!!». Таким людям требуется переводчик, человек способный обратить общую проповедь в конкретные схемы обогащения. Аналогично и имеющие предрасположенность к роли жреца искренне не понимают, о каких таких деньгах говорят эти странные приземленные люди. Смысл их существования – наполнять церковную кружку и не сильно отвлекаться от великих проблем.

И, да, не забываем про масштаб личности/размер треугольника, ведь Васисуалий Лоханкин (на картинке перед статьей) тоже считал себя творцом, не понимая, почему это его не кормят за просто так.

Кстати, беда многих ведущих платных семинаров и курсов в нарушении ожиданий: к ним приходят за конкретными рецептами, как к «жрецам-торговцам», а они выливают на головы пришедших массу пространных рассуждений, баек и сказок с высоты звездной болезни. Великим говорунам не кажется важным, что слушать это люди не очень-то и хотят, особенно когда мыслитель-концептуалист просто поражает ясностью мысли, четкостью формулировок, глубиной смыслов и трезвым взглядом, а то и пропускает часть оплаченного семинара, аргументируя это усталостью и острой необходимостью поспать.

Так, один человек, недавно оказался в состоянии когнитивного диссонанса: как же так, отдельные эксперты обещали обвал бирж, крайний срок – осень 2020 года, он поверил, а все друзья – нет, им теперь хорошо, а он обманут. В итоге он пропустил рост и надувание пузырей в крипте, недвижке и т.д.

Что смущает в этой истории – артикуляция, акценты и пути получения средств выдают в речах указанных экспертов не чистых жрецов, а скорее «жрецов-воинов» (пропагандистов) и/или «торговцев-жрецов» (барыг на доверии).

Пропагандисты любят говорить о единственном варианте будущего, не давая всех возможных раскладов. Они забирают у слушателей поле для анализа, обманываются сами или сознательно обманывают аудиторию. Аналитически предсказать точное будущее в системе детерминированного хаоса нельзя, можно и нужно предлагать слушателям качественное описание и варианты. Возьмите за правило: если вам показывают только один путь, скрывая существование других, то, скорее всего, вас хотят обмануть, кинуть, надуть и т.д.

«Торговцы-жрецы» любят использовать маркетинговые приемы, например, повышать тревожность запугиванием страшным будущим или, наоборот, успокаивать – все точно будет хорошо. Если заявить: «Рынки упадут с высокой вероятностью в горизонте 3-5 лет, когда точно – никто не скажет», большинство аудитории начнет шевелиться года через 3-4. Если же годами говорить – «Есть признаки, что все вот-вот начнется», сдвигая сроки, народ будет волнами бежать приобретать билеты в будущее. Ну а через несколько лет, когда все наконец-то произойдет, обещанные сроки забудутся, а прогноз события останется.


Собственно, упомянутый выше борец с диссонансом сейчас находится в состоянии личной бифуркации. Долгое время он верил, что вот прямо завтра все станет плохо, а все его друзья верили, что завтра, наоборот, все будет хорошо. Варианты выбора ему теперь кажутся простыми – стоять на своем или зафиксировать убыток и постараться нагнать далеко вперед убежавший пелетон: он поверил в обратное, все будет хорошо. Самым печальным для него будет ситуация, когда, начав метаться, он таки пропустит момент обвала, занявшись фиксацией убытков и слив все предыдущие приготовления к нему за несколько дней/недель до начала событий.

Каков должен быть урок и третий путь? – Анализируйте и разбирайтесь сами, оценивайте вероятности и всегда спрашивайте про альтернативы. Если есть возможность – станьте немного жрецом, чтобы самостоятельно собирать будущее и/или найдите хорошего «жреца-торговца» с предпринимательской жилкой, который сможет переводить «речи высокого» на привычный язык.

И, да, я всегда говорю – есть много сценариев, и даже если вы согласны с тем, который я считаю основным, не складывайте все яйца в одну корзину, продолжайте развивать бизнес, но чуть-чуть притормозите, сбавьте темпы, откладывайте часть активов в резервы и т.д. Тогда вы в любом случае не потеряете все и будете чувствовать уверенность в завтрашнем дне.

Таким образом, несомненно, что понимание логики и принципов мышления носителей других ролей – задача нетривиальная, учитесь этому сами или ищите переводчика, который будет помогать вам разбираться в чужих ментальных образах.

Давно замечено, что в моменты страха перед неопределенностью или, наоборот, благостной уверенности в будущем люди более склонны расставаться с деньгами, чем и пользуются различные нечистоплотные люди. Страшно представить, каким в последний год был всплеск сборов у гадалок и астрологов!

В приведенном примере случилась типичная ошибка, человек с типажом чистого торговца рассчитывал, что общается и слушает «жреца-торговца», т.е. генератора схем, который поможет ему разбогатеть, но этого не произошло. Теперь он четко понимает, что перед ним не чистый жрец, так как за проповеди не платят.

Когнитивный диссонанс требует ответа, кого же все-таки он столько времени слушал и кому верил. С учетом «точных» и однозначных прогнозов, а также использования знакомых инструментов маркетинга и продаж он все больше склоняется к мысли, что слушал пропагандиста («жреца-воина») и близкого и понятного барыгу на доверии («торговца-жреца»).

Малые группы

Предложенная ролевая модель не уникальна, существует несколько разных подходов, в частности в психологии малых групп (от 2-3 до 16-25 человек, где все общаются со всеми) есть классификация ролей по Билбену, мне она кажется наиболее интересной и адекватной для решения практических задач по организации командной работы. На рисунке показаны параллели этой классификации по отношению к той, что собрана мною.

Сравнение субъектно-ролевой модели и модели Билбена

Сравнение субъектно-ролевой модели и модели Билбена

Семь ролей из девяти оказались очень близки по описаниям, что даже удивительно. Две – «торговец-воин» (казнокрад, прапорщик) и «воин-торговец» (купец-патриот) – отсутствуют: они не имеют аналогов и для продуктивной деятельности в рамках классификации Билбена не нужны, что неудивительно. Ну а два типа – педант (рабочая лошадка) и душа компании – несубъектны изначально.

Получается, что даже в рамках текущей деятельности есть шанс проявлять субъектность, важно, чтобы это было системно и постоянно, а лучше – входило в резонанс с другими направлениями жизни.

Таким образом, можно заключить, что предложенная ролевая субъектная модель довольно сильно пересекается с ролями по Билбену, используемыми в малых группах. В то же время в рамках разделения по Билбену нет различий между торговцем и «торговцем-воином» – оба представляют Координатора, как нет зазора и между воином и «воином-торговцем» – это все Реализатор.

Указанное слияние, на мой взгляд, ослабляет модель, возможно, стоит дополнить ее двумя «недостающими» субъектными ролями.

Резюме

Существует множество признаков, позволяющих определить, какую роль исполняет конкретный человек. Одним из самых простых и четких признаков является способ его заработка и отношение к деньгам. Так, для торговца обязательна оплата услуг, так что если он что-то получает без денег, то начинает искренне считать, что это ничего не стоит. Излишне говорить, что когда выясняется, что за эту ошибку, во искупление глупости, приходится заплатить в несколько раз больше, понимания это не находит. Воин приемлет плату за свое служение и верность, ну а жрец живет с церковной кружки, класть в которую – святая обязанность всех, кто хочет в будущем получить совет по первому обращению, а не в порядке живой очереди.

Отдельно нужно сказать о сложности понимания мотивации поведения представителей других ролей: чем меньше общего, тем труднее поставить себя на позицию другого. Частым является пример, когда чистый торговец идет на семинары человека, позиционирующего себя как жреца. В процессе общения выясняется, что торговец искал генератора схем обогащения, а оказался на проповеди, за которую он зачем-то заплатил… В процессе осознания этого образ жреца в его воображении «плывет» и превращается в образ пропагандиста и/или барыги на доверии.

И, да, можно еще раскрывать собранную субъектно-ролевую модель много в каких деталях, но это уже неинтересно, да и всегда найдутся концептуалисты, которые сотворят на её основе очередную соционику или «Дизайн человека».


Заметили ошибку в тексте? Сообщите об этом нам.
Выделите предложение целиком и нажмите CTRL+ENTER.


Оцените статью

Спасибо за обращение

Вам запрещено оценивать комментарии.
Обратитесь в администрацию.