Введение в Манифест

Уважаемые друзья! Товарищи! Прежде чем представить вам Манифест «Красного Проекта», хотелось бы сделать небольшое введение

«Красный Проект» – это проект в первую очередь практический. Он не преследует глобальных цивилизационных целей, хотя и является их частью. Именно поэтому наш Манифест не будет провозглашён, как концептуальный документ. Мы сделаем это в таком формате позже, по результатам проделанной работы.

Безусловно, у нас есть суперцель – Общество Справедливости и Социальной Гармонии. Но путь к ней неочевиден. Его надо искать, и в теории, и на практике.

Нам хотелось бы вернуть себе общество, не на словах, а на деле живущее принципом социальной справедливости. Вернуть государство, которое было бы для нас нашим, а не чужим. Страну, которая была лучшей в мире, и принадлежностью к которой мы гордились не в силу пропаганды, а по праву.

«Красный Проект» – это наша попытка нащупать на практике способы построения разумного социума. Это попытка дать ответ на вопрос о возможности выхода общества из нынешнего неудовлетворительного состояния (с тенденцией к его ухудшению) на правильную парадигму развития. На парадигму цивилизационного прогресса, с которой, едва только вступив, мы свернули в конце прошлого века.

«Красный Проект» – это попытка найти выход на эту парадигму эволюционным путём. Путём осознанных согласованных коллективных действий разумного большинства, а не путём социальных потрясений и революций.

Я отнюдь не ставлю вопрос о возврате в позднесоветскую реальность, что безответственно и глупо. Я ставлю вопрос о возможности изменить навязываемые либералами и их хозяевами чуждые нам индивидуалистические принципы жизнеустройства  на коллективистские, а вздорные постулаты об абсолютной свободе личности – на принцип ответственного самоограничения и согласования потребностей с интересами коллектива и общества.

В начале – необходимо осуществить это общественное переустройство в малых формах и малых коллективах, затем –более широко, постепенно распространяя этот опыт на ширяющуюся базу сторонников.

Теория политэкономии этого процесса будет  обозначена  в третьей публикации, считая  от сегодняшней, вскоре после самого Манифеста. Поскольку теоретически такая возможность не обоснована и не разработана, теорию такого перехода мы будем разрабатывать одновременно с практикой.

Нет ли здесь противоречия?

Может показаться, что я приглашаю к участию в авантюре, смыслом которой является не цель, а сам процесс, неорганизованный и стихийный. Такого противоречия нет, как нет в нас и авантюризма. Ну, разве что здорового, и то – самую малость.

Мы будем строить последовательно,   одну за одной,  ячейки общества, основанные на принципах Коллективизма, Справедливости, Разума и Добра. Это для нас – принципы прямого действия. Во всех случаях, когда наша теория будет отставать от нашей практики, мы будем руководствоваться этими принципами напрямую, а сама наша деятельность будет и материалом для теории, и способом её верификации.

«Красный Проект», как проект практический, – это ещё и способ избавиться от извечной интеллигентской болезни заменять созерцанием  и обсуждизмами практические шаги по изменению собственного социально-экономического положения.

«Красный Проект», это – опыт социально-ответственного поведения. И это вовсе не значит, что созерцание и обсуждизмы не нужны. Равно как это не значит, что созерцание и обсуждизмы не важны. Это значит лишь то, что они не должны заменять действия, они должны дополнять их.

Строя наши ячейки, мы будем опираться на поддержку соратников, а, отстроившись, станем помогать другим и будем тиражировать наш опыт.

Мы распространимся, как вирус, но вирус здоровый и позитивный, увлекая окружающих силой примера, не обманывая их и не пудря чужие мозги дешёвой пропагандой. Это будет сложная и долгая работа, совершаемая в окружении некомплиментарных условий внешней среды.

Число активных участников проекта будет сокращаться по мере роста трудностей, и увеличиваться – по мере демонстрации нами позитивных результатов.

Я бы хотел заранее сориентировать тех, кто будет  привлечён к этой работе, но не найдёт возможности дойти с нами до конца, бережно относиться к результатам своего труда в проекте  и, в случае выхода из него, ответственно передать свои наработки товарищам. Эти наработки пойдут вам на пользу, даже если на каком-то этапе вы прекратите своё участие в проекте. Ведь этот проект делается добровольцами-энтузиастами не только в своих личных интересах, но и в интересах широких масс населения. Тем более что, когда наш проект победит, у вас будут основания заслуженно гордиться тем, что вы стояли у его истоков.

Поскольку проект является практическим, глобальные и теоретические вопросы в нём мы будем затрагивать постольку и настолько, поскольку и насколько это  необходимо для наших практических целей. Не отрицая теории и попутно работая над ней, мы будем погружаться в нее не отвлекаясь от практики. Говоря языком военным, наш проект – это частная тактическая операция с ограниченными целями. Так что не следует ждать от неё стратегических результатов в короткие сроки.

Поскольку «Красный Проект»т, являясь проектом тактическим, с одной стороны, встраивается в общую тенденцию поиска путей выхода из тупиковой либеральной парадигмы, а с другой стороны, не ограничивается задачами экономическими и ставит перед собой, как цивилизационную, цель поиска путей воспитания Нового Человека, так и политическую цель переустройства политической системы общества, факультативно на проекте будет организована библиотека полезных знаний, а также организованы дискуссии по теоретическим вопросам и работа по подготовке политической партии ленинского типа.

Наши союзники и наш метод

Не мы одни ищем путей выхода из либеральной парадигмы, много умов и групп вокруг нас тоже ищут его. Мы не собираемся конкурировать с ними, наоборот, мы намерены не только изучать этот опыт и брать из него лучшее, но и честно делиться своим опытом. Мы абсолютно открыты к сотрудничеству и кооперации с единомышленниками.  Мы готовы взаимодействовать с другими группами, разделяющими наши цели и ценности, и не собираемся критиковать тех, кто идёт другим путём. Правильность наших концепций будет подтверждена практикой.

Мы не секта и не упёртые мессианские фанатики, мы доброжелательные коллективисты и диалектики.

Способом нашего организованного действия будет создание ячеек общества, отношения внутри которых построены на началах коллективизма и личного трудового вклада, а не либеральной доктрины индивидуализма и практики внеэкономического классового перераспределения общественного продукта.

Способом нашего действия будет отладка этих ячеек, их расширение и их тиражирование с последующим объединением в сеть.

Помимо действия коллективного и организованного, мы станем действовать индивидуально, в пределах личных возможностей, с одной стороны, с целью поддержки существующих ячеек, а с другой, – для создания условий для возникновения таких ячеек вокруг себя, в своём кругу общения и влияния.

Нашими союзниками могут быть и представители паразитических и эксплуататорских классов, если их помощь проекту будет иметь место и превышать вред от их  деятельности в рамках общества либеральной парадигмы.

Отчуждение, разобщённость и индивидуализм

Одной из основных проблем нашего общества является отчуждение. Отчуждение работника от средств и предметов  труда, а так же от его результатов, отчуждение капиталиста от капитала, отчуждение государства от граждан, а граждан – друг от друга.

Это отчуждение породило целый класс членов общества, который сначала выполнял некую трансмиссионную функцию, а затем абсолютизировал эту функцию, искусственно поддерживая её и закрепляя эту свою посредническую роль, а вместе с ней и место в общественном разделении труда, точнее даже, своё место в распределении продуктов общественного разделения труда.

Этот паразитический класс вреден не только и не столько своим избыточным потреблением общественного продукта. Он вреден тем, что, охраняя своё привилегированное положение, позволяющее потреблять этот продукт, не внося в него вклада, блокирует социальные лифты и инициативу масс вместе с социальным и научно-техническим прогрессом, а также создаёт условия для существенного неравенства в правах на качественное образование, медицинское и социальное обеспечение.

Защищая своё незаслуженно привилегированное положение, этот класс создаёт в общественном поле гигантские отрицательные стоимости и тормозит прогресс. Союз этой паразитической группы с компрадорской олигархией – главная политическая проблема современной России.

Но сама по себе эта паразитическая прослойка косна, не талантлива и безынициативна, а компрадорская олигархия – совершенно малочисленна. Поэтому укрепившись и организовавшись, мы без труда опрокинем господство этих классов.

На текущем, начальном этапе, устранив в своих ячейках и сетях ячеек эту паразитическую прослойку, мы построим внутри нашей модели систему гораздо более справедливую и эффективную, чем действующая. Мы получим потрясающие конкурентные преимущества в соревновании наших моделей.

Это потребует определённой работы от тех из нас, кто в силу инерции общественных процессов сам, по недоразумению, принадлежит полностью или частично к этому паразитическому классу, в плане изменения модели социального поведения.

Некоторым из нас, пока проект не укрепится и не приобретёт черты необратимости, придётся поначалу жить как бы в двух реальностях – в мире сегодняшней парадигмы, и в мире нашего проекта. Уверен, что тем, кому хватит терпения и задора, результаты понравятся.

Другой бедой нашего общества является тщательно культивируемый индивидуализм и разобщённость. Человек, предельно социальный вид млекопитающих, искусственно атомизируется, отрывается и противопоставляется обществу и другому человеку.

Беда общества либеральной парадигмы в том, что своё благополучие в нём можно построить только за счёт других. Но этого нельзя признавать вслух, и именно поэтому либеральная идеология неполна, не сформулирована чётко в законченном виде, а носит клиповый и фрагментарный характер.

Понятны так же идеология и политика разобщения. Либеральная парадигма – это парадигма успеха меньшинства за счёт большинства. Не дать большинству объединиться, осознать свои интересы и коллективно заявить о своих правах – вот способ, которым либеральное меньшинство обеспечивает своё господство. 
Объединяясь, действуя сознательно и коллективно, мы прекратим это господство над нами естественным путём, отказывая этому либеральному меньшинству в признании легитимности его господства и лишив его возможности и права навязывать нам ложные ценности.

О взаимоотношениях с государством 

Наша позиция в отношении государства – нейтралитет

Мы живём в государстве, неявно проводящем либеральную политику. Эта политика противоречит нашим интересам. Поэтому мы не будем поддерживать это государство во внутренней политике в той части, в которой оно обеспечивает господство либерального меньшинства. Мы не станем поддерживать государство во внешней политике в той части, в которой оно проводит империалистическую политику.

Но, поскольку наш потенциал сегодня невелик, мы не станем бороться с государством и тем более вредить ему. По отношению к государству мы будем соблюдать нейтралитет, по крайней мере, до тех пор, пока оно нас не трогает.

Мы провозглашаем полное отсутствие у нас каких бы то ни было насильственных целей в отношении государства...

...но ровно до тех пор, пока оно не применяет насилия к нам.

В ситуациях, когда государство будет создавать препятствия или неудобства нашему проекту, не применяя при этом насилия, наша тактика – игнорирование и бойкот

Мы не боимся государства. Аппарат государственного принуждения  силён в отношении отдельного человека. Аппарат государственного принуждения бессилен в отношении организованного общества, преследующего правильные цивилизационные цели.

При этом мы будем сотрудничать с государством, использовать его аппарат и возможности в тех случаях, когда такое сотрудничество способствует достижению наших целей, и в таких случаях наше сотрудничество будет деятельным и конструктивным.

Мы – не враги нашего государства. Мы – его будущие хозяева. В конце Проекта мы вернём государство себе.

Что же касается нашего отношения к правительству, то его мы воспринимаем, преимущественно, как труппу лицемеров, неталантливых и уставших от исполнения своих непопулярных ролей.

Наше правительство действует в интересах небольшой группы семей и их прихлебателей, установившей в стране компрадорский режим, нелегитимно присвоившей и присваивающей природную ренту и общенародную собственность, а также результаты труда производящей части населения. Но при этом оно вынужденно делает вид, что заботится об интересах широких слоёв населения.

Профессионально оно несостоятельно, не имеет представления об основах и смысле государственного управления, о целях и методах государственного регулирования и управления экономикой. В социальной сфере оно придерживается абсолютно людоедских позиций.

В публичной пропаганде оно фарисейски декларирует приверженность принципам, которых не придерживается в своей практике. Эти принципы оно пытается установить для широких масс населения, но не применяет к себе.

Это правительство обречено. Оно аморально и нелегитимно.

Правительство страны действует в интересах 10% населения и до интересов большинства, обманутого и неоднократно ограбленного, ему дела нет. Население для него – обуза.

Поэтому мы отстроим свой мир вне влияния и правил этого правительства, направленных на поддержание и закрепление господства компрадорского и паразитического меньшинства над нами.

Мы сами создадим правила своего внутреннего общежития, сами, без принуждения, будем придерживаться их и осуществлять механизмы регулирования внутри нашей модели.

Судьба же правительства, по мере укрепления нашего проекта, не будет сильно отличаться от судьбы правительства Временного. С той лишь разницей, что обойдётся всё без крейсера, матросов и штыков.

Соотношение целей проекта (экономических, гуманитарных, научных)

Социально-экономическая часть эксперимента, концептуально, не является в нём главной. Она – лишь обеспечивает главную цель –создание условий для более полной реализации личности в коллективных интересах. Это не значит, что интересы личности в нашем проекте противопоставляются интересам коллектива или что они подчиняются коллективным интересам. Интересы личности и коллектива мы будем гармонично согласовывать.

Однако, пока такие материальные условия для развития личности не созданы, эту, социально-экономическую, часть эксперимента, мы будем считать основной, другие же его части – важными, но сопутствующими.

Поскольку мы позитивные диалектики, то по мере изменения баланса в этой сфере мы будем менять соотношение прилагаемых нами усилий.

Развитие и борьба

Наши цели созидательны. Мы не ставим во главу угла борьбу. Мы будем побеждать либеральную парадигму силой позитивного примера. Но это не значит, что мы будем пассивны и аполитичны.

Однако, участие в буржуазных псевдо-демократических процедурах будет нами практиковаться настолько, насколько это способствует решению задач нашего проекта и только в этих пределах, при условии, что эта деятельность не будет мешать нам в нашей основной работе, не будет отвлекать от неё или заменять её.

Здесь мы станем действовать методом накопления потенциала, последовательного сосредоточения усилий и закрепления их результатов

Мы не станем тратить своих ресурсов на борьбу до тех пор, пока накопленный нами совокупный потенциал не позволяет решать вопросов о власти. А когда мы такой потенциал накопим, мы спроецируем его на государственный аппарат, быстро и эффективно перехватив управление и вернув себе государство. До этих пор вопросы политики для нас вторичны.

В то же время наша политическая деятельность не будет ограничиваться навязанными нам режимом процедурами буржуазной демократии. Мы станем осуществлять прямое народовластие везде, где накопленный нами потенциал утвердится, и будет допускать и обеспечивать такую возможность.

Мы будем стремиться к восстановлению Советской власти в границах СССР по состоянию на 1991 год. Свои порядки мы начнём устанавливать с тех двух тысяч муниципальных образований по всей стране, до которых не доходят, и никогда уже не дойдут руки компрадорского режима.

Совершенно очевидно, что мы по количеству превосходим меньшинство, диктующее нам свою волю и навязывающее нам дефектную и ущербную либеральную модель социального устройства. Это меньшинство пользуется нашей несознательностью, разобщённостью, неорганизованностью.

Но мы более чем сознательны.

Очевидно, что, освободившись от морока либеральной пропаганды, мы качественно готовы к осознанию своих интересов, к пониманию способов и приёмов, которыми нас обманывают, навязывая чуждый нам и вредный для нас миропорядок, как единственно возможный.

Главная наша проблема – мы разобщены и неорганизованны. Над этим нужно работать, ибо как только наше большинство станет организованным и активным в вопросах отстройки своего жизнеустройства, вопрос о власти решится сам собой, – как это всегда бывает в настоящих революциях, НЕНАСИЛЬСТВЕННО.

Но это будет потом, в самом конце проекта. А пока мы начнём с одной, небольшой ячейки. Ну, или не с одной, а с нескольких. Начало проекта покажет.

Общий укрупнённый план работы по проекту и первичный отчёт о работе по нему будет опубликован после обсуждения настоящего введения и Манифеста. Сам же Манифест будет опубликован в ближайшие дни, аккурат после обсуждения данного Введения.

P.S. Не безыинтересно, что из восьми программистов, изначально предложивших свою помощь, готовность перейти к практической работе подтвердили двое. Коэффициент конверсии намерений в действия равен 0,25. Считаю, это хороший показатель...